你用了几种感官看世界

“秋日夕阳染得云彩已成橘色。微风吹过，带来阵阵鸟鸣，婉转悠扬。闪动的身影随风而起，掠过树梢。舒缓温柔的风带来有余温的阳光，和秋天独有的味道，馥郁醇香。”

以上简单的文字能描写了一副秋日黄昏的画面，有视觉、听觉、嗅觉、触觉，不同的感官让画面有动感，更丰满。如果仅用一种感觉描述，比如视觉，太阳和云彩是橘色色，小鸟飞过树梢，风吹树在动。比如听觉，有风吹树林的声音，有鸟的鸣叫，婉转好听。这样的画面感的效果变得差了很多。

当我们对外界环境有一个立体的感受的时候，需要动用我们多种感官。

同样，在抽象的世界里，也需要用多种感官去建立更加立体的感受。

很多人都属熟悉的一句话，手里拿着锤子，看什么都像钉子。同时，很多人都习惯从自己的职业出发去看待一些问题，最典型的是理工科思维和文科思维。可以说是一种思维的惰性，从最容易最直接的感受去理解问题。但是我们对抽象世界的理解感官也是非常丰富的，包括我们的熟悉的常识，我们教育背景所学习的各种知识。

我曾经接受过“六顶思考帽”的培训，它的观点是对一件事情进行结构，分别带上不同的帽子去看问题，然后总体把握，形成立体感觉，然后再解决问题。但开始面临的问题是，戴不同的帽子是一个让人很不舒服的过程，仍然有一种惰性是从最直接的感受去思考问题。那么怎么做，才能有一个更立体的感官?

有一种观点是，我们这代人已经从知识的农耕民族变成了知识的游牧民族，逐水草丰美而居。逐渐的某一个领域的知识对不以此吃饭的人来说，就变成了一种看世界的感官，可以说，把过去的知识做一个整合，变成你认识世界的工具，给你另一种感官去看世界。

比如，会计财务，报表的学习中看到数字，作为一种感官，体会的是数字背后的是价值创造的过程。由此推及起他的价值创造过程我们也可以通过数字的形式进行推演，实际上财务报表是用数字写的一篇生动的文章。

再比如，历史学，清朝形成的长城天山一线，不仅仅是一个军事防御体系，也是多个权力博弈的过程，达到了一种均衡，在政治、经济、文化、军事不同的方面促成了繁荣的局面。

在做一个延伸，用历史的感觉，用历史的角度去看问题。古往今来，历史本身就是各个行为主体不断博弈的过程，其内部动力机制就是人们的欲望，外部的约束条件是，博弈中各种可用的资源，以及人们彼此之间的结构性关系。由此可以看的更远，由古及今。