我是专注的提倡者：因为专注不仅仅是人和事物结合的态度，还是人从事物中获得“辛福感”的一种有效方法。现代人太多的杂音杂事，把自己变成一个在名利永动机上停不下来的小白鼠，其实，很多非名利上的辛福和意义都给忘却了……。
每个人，都有自己的能量积聚和耗钱散模式，就是熵增熵减的模式，最适合自己的那种、让你物我两忘、专注自动的，就是最好的。
以下是我摘抄的部分，括号內是点评：
米哈里在《心流》中一共有十章的讨论，就是在证明幸福不是人生目的，而是人生目标的副产品。
真正的幸福，是你全身心地投入一桩事物，达到忘我状态，并因此得到内心秩序和安宁的时刻。
米哈里在书中引用了一个物理学的绝妙比拟——熵。熵表达的是一种系统的混乱程度。熵的增加表示系统从比较有规则、有秩序的状态向更无规则，更无秩序的状态演变。负熵，就是从无序走向有序的趋势。
米哈里借鉴了物理的熵，提出了“精神熵”的概念。他说：“每当资讯对意识的目标构成威胁，就会发生内在失序的现象，也可称之为‘精神熵’，它会导致自我解体，使效率大打折扣。这种状况若持续过久，对自我将造成严重的损害，使自我再也不能集中注意力实现任何目标”。（说明现在的信息泛滥太多、碎片化甚至噱头化信息，也正在消耗人的有限精力和注意力，太多的东西，人的意义，容易迷失，简单，有时候就是丰富！）
资讯，也就是我们常说的信息，能导致我们内心失去秩序，这个你以前想过吗？体会过吗？
“心流”的成因过程和特征概括为：
第一，注意力。米哈里说：“心流出现时，一个人可以投入全部的注意力”。
第二，有一个他愿意为之付出的目标。要紧的不是目标是什么，只要目标能将他的注意力集中于此。
第三，有即时的回馈。
第四，因为全神贯注于目标，忘记、也屏蔽掉了日常恼人的琐事。
第五，进入忘我境界。
米哈里举了攀岩爱好者、外科医生、诗人、剧作家等各种职业人的例子，来说明心流在他们身上涌动的情况。一位攀岩选手描述自己的感受时说：“越来越完美的自我控制，产生一种痛快的感觉。你不断逼身体发挥所有的极限，直到全身隐隐作痛；然后你会满怀敬畏地回顾自我，回顾你所做的一切，那种佩服的感觉简直无法形容。它带给你一种狂喜，一种自我满足。只要在这种战役中战胜过自己，人生其他战场的挑战，也就变得容易多了。”
很多外科医生表示，给多少钱也不干其他科的工作。他们认为：内科治疗常常看不清目标。除了目标清晰，外科医生在诊断和动手术的过程中，会不断得到回馈，评估进展，这支持了他们全神惯注地继续工作。
举例说：很多人认为，“诗人与剧作家往往是一群严重沮丧或情绪失调的人，或许他们投身写作这一行，就是因为他们的意识受精神熵干扰的程度远超一般人；写作是在情绪紊乱中塑造秩序的一种治疗法。作家体验心流的唯一方法，很可能就是创造一个可以全心投入的文字世界，把现实的烦恼从心灵中抹去。”喜欢科学的王小波一定知道熵这个东西，他就说过：他的写作是“反熵”行为，跟米哈里的看法如出一辙。
人们通常以为，注意力集中会增加处理信息的负担，但米哈里说，对于懂得如何控制意识的人来说，集中注意力反而更轻松，因为他们可以把不相关的信息都抛在一边。
问题是，凝聚注意力需要一个目标。目标从何而来呢？
米哈里认为：好的家庭环境就是不替孩子设立目标；家长当然不可以什么都不管，但界线要清晰，界线内的空间是孩子的，也就是要给孩子留下较大的自由选择空间。”
人生目标的获得不能抄袭，没有捷径。大多数人的目标都受生理需要或社会传统的制约，也就是说，来自于外界。
而自得其乐的人，主要目标都以自我为依据。”
米哈里还提出了“自成目标”的概念，即目标是做你喜欢做的事情，而不是这件事有什么现做现得的报酬。我们常能听到为艺术而艺术，为科学而科学，就是这个意思，总之，为你喜欢的劳作而劳作。
米哈里还说：“学习运用独处的时间在童年时期就很重要。十来岁的孩子若不能忍受孤单，成年后就没有资格担负需要郑重其事准备的工作。一个人若能从独处中找到乐趣，不需要借助他人、工作、电视、剧场等等来规划他的注意力，就能达到心流状态。”