馈岁·别岁·守岁——看北宋眉州的除夕

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1062年的除夕夜，苏轼独在陕西凤翔，这是他生平第一次与弟弟苏辙分隔两地。

思亲，念家，独身在外之人，都会有这般情绪，何况是新春佳节，也就更为强烈了。

这年春天，苏轼与身在汴京的苏辙互通诗信，共忆眉州老家，寄托一份思情。

得益于此，我们可以在苏轼兄弟的诗信中，一窥北宋眉州的除夕前夜。

“岁晚相与馈问，为馈岁；酒食相邀，呼为别岁；至除夜，达旦不眠，为守岁。蜀之风俗如是。”

——苏轼

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馈岁

苏轼

农功各已收，

岁事得相佐。

为欢恐无及，

假物不论货。

山川随出产，

贫富称小大。

置盘巨鲤横，

发笼双兔卧。

富人事华靡，

彩绣光翻座。

贫者愧不能，

微挚出舂磨。

官居故人少，

里巷佳节过。

亦欲举乡风，

独唱无人和。

馈岁

苏辙

周公制乡礼，

无有相通佐。

鼎肉送子思，

烝豚出阳货。

交亲随高低，

岂问小与大。

自从此礼衰，

伏腊有饥卧。

乡人慕古俗，

酬酢等四坐。

东邻遗西舍，

迭出如蚁磨。

宁我不饮食，

无尔相咎过。

相从庆新春，

颜色买愉和。

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馈岁，即临近除夕那几天，亲戚邻居之间相互赠礼，通常会赠送一些生活用品，如酒肉、衣物等，作为家用或祭祀。

礼品无定规，视自家情况而定。

“富人事华靡，彩绣光翻座。贫者愧不能，微挚出舂磨”，即富人会赠送锦鲤、笼兔、锦绣等贵重物品。

而穷人家也会竭其所能，做些米面糕饼。

总之不可失了礼，苏辙言：“东邻遗西舍，迭出如蚁磨。宁我不饮食，无尔相咎过。”

可见除夕之前，眉州城中家家户户如同蚂蚁一样，搬着东西左进右出，宁愿自家过得紧一些，也要备齐赠礼，以免让人笑话。

所谓“礼轻情意重”，在我国古代农耕社会中，这份人情极为重要。唯有亲戚乡邻团结和睦，一年中的农事才有丰收的把握。

如苏轼所言：“农功各已收，岁事得相佐。”

故而“馈岁”在古代有其非常现实的意义，也是我国千百年来人情社会的一个缩影。

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别岁

苏轼

故人适千里，

临别尚迟迟。

人行犹可复，

岁行那可追！

问岁安所之？

远在天一涯。

已逐东流水，

赴海归无时。

东邻酒初熟，

西舍豕亦肥。

且为一日欢，

慰此穷年悲。

勿嗟旧岁别，

行与新岁辞。

去去勿回顾，

还君老与衰。

别岁

苏辙

富贵日月速，

贫贱觉岁迟。

迟速不须问，

俱作不可追。

亲旧且酣饮，

送尔天北涯。

岁岁虽无情，

从我历四时。

酌尔一杯酒，

留我壮且肥。

长作今岁欢，

勿起异日悲。

掉头不肯顾。

曾莫与我辞。

酒阑气方横，

岂信从尔衰。

别岁，大抵等同于我们今日的年夜饭。同样是临近除夕那几日，亲朋好友们围聚，凑一桌好酒好肉，辞别过去的一年，迎来新的一年。

“亲旧且酣饮，送尔天北涯……酌尔一杯酒，留我壮且肥。”

可见宋代也如今日一样，亲朋好友觥筹交错，举杯把盏辞旧迎新。

然而苏轼在《别岁》中言：“东邻酒初熟，西舍彘亦肥。且为一日欢，慰此穷年悲。”其悲凉的氛围，与新年的喜悦形成反差。

也无怪，苏轼当时独身在外，念及老家眉州的点点滴滴，有些落寞也可以理解。

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守岁

苏轼

欲知垂尽岁，

有似赴壑蛇。

修鳞半已没，

去意谁能遮？

况欲系其尾，

虽勤知奈何！

儿童强不睡，

相守夜讙哗。

晨鸡且勿唱，

更鼓畏添挝。

坐久灯烬落，

起看北斗斜。

明年岂无年？

心事恐蹉跎。

努力尽今夕，

少年犹可夸。

守岁

苏辙

於菟绝绳去，

顾兔追龙蛇。

奔走十二虫，

罗网不及遮。

嗟我地上人，

岂复奈尔何。

未去不自闲，

将去乃喧哗。

天上驱兽官，

为君肯停檛。

鲁阳挥长戈，

日车果再斜。

酾酒劝尔醉，

期尔蹔蹉跎。

偕醉遣尔去，

寿考自足夸。

守岁，即除夕那日，一家人围炉而坐，通夜不眠，以待新年到来。

“儿童强不睡，相守夜欢哗。”这情形，苏轼记忆深刻，可见他童年时也是这么过来的。

1063年是兔年。

苏辙言：“於菟绝绳去，顾兔追龙蛇。奔走十二虫，罗网不及遮。”

有没有读到一种光阴如梭的意味？

所以守岁的寓意，在于珍惜光阴，留恋逝去的岁月，对新的一年寄以美好的愿望。

就如我们今日，也会在新年许愿一样。

“明年岂无年，心事恐蹉跎。努力尽今夕，少年犹可夸。”在苏轼的《守岁》中，我们可以很明显的读到这层含义。

1063年春，苏轼与苏辙兄弟共勉。

2019年春，我们与您共勉~