岳麓山下，橘子洲头看湖南！

在《中国国家地理》上看到一篇详细写长沙橘子洲和岳麓山的文章，橘子洲像湘江的一只大船，千百年来停留于此，岳麓山下的岳麓书院培育了众多的豪杰精英。之前去过长沙，但对其知之甚少，写这篇文章，就当做故地重游，来说一说这两处景点的文化与历史。

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来湖南长沙游玩的人，大都不会错过橘子洲，但人们往往忽略了它的长度，用脚步丈量下来，会很累。1925年，毛泽东因在老家组织农会被通缉，35岁的毛泽东打算经长沙去往广州，在长沙居住期间，他想起了自己在湖南第一师范与同学畅游湘江的情景，于是写下了《沁园春长沙》，那是深秋季节，中年毛泽东看到了过去与未来，不禁发问：“问苍茫大地，谁主沉浮？”二十多年后，在天安门楼上的毛泽东，想必已经有了答案。如今，橘子洲头的那个巨大雕像正是毛泽东32岁时的状态，目光深邃，头发飘扬。

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橘子洲最早的历史记载在晋代，但考古学家说数千年前已经有此洲，唐宋时期，这些沙洲断续相连，中间部分有积水，后经过历史变迁，原来的三个沙洲连在了一起，形成了如今的橘子洲。湘江发源于广西，一路汇集众多支流，紧贴着长沙城而过，后进入洞庭湖，融入长江。三千年前，越人在此生活，春秋时期属于楚国，秦代设郡，汉代立国，后负盛名。

湖南人比较有自信，以天下为己任。这些自信是一代代前人给的，左宗棠20岁中举后，写下对联：“身无半亩，心忧天下；读书万卷，神交古人。”那时，他已经给所有湖南人带了一个好头。钱钟书先生的父亲，历史学家，钱基博先生曾经以地理因素评价过湖南人性格的来源。钱先生说：湖南此地的石头比较坚硬，人民的性格也比较倔强，所以中原文明很少能影响到此地，因此风气比较闭塞，人格比较独立。所以，湖南人能够自成一派，开一代风气。还有一种移民观点说，现代大多数湖南人来源于江西移民，几乎占据百分之九十的湖南人口，江西人民朴实、刻苦的精神成为湖南精神的一部分。至于湖南文化中霸蛮、强悍的性格，则和清末民国时期，湖南人才辈出有关，人才的多少，决定了一个地方人民的自信力。所以，当我们看到嘉庆时代的袁名曜在岳麓书院书写下的“惟楚有材，于斯为盛”这幅对联时，一定能想象到湖南人的豪气与自信。

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橘子洲还有一处有名的朱张渡。1167年，朱熹从福建赶来与张栻会晤，张拭是城南书院的创办者，后来这个书院成为了湖南第一师范的前身，朱熹找张栻是为了探讨学问，两人经常在岳麓和城南书院间往返，去各自的学校讲学，但是两座学校隔着湘江，当时的知府为了方便两人来往，便造了大船停在渡口，久而久之形成了朱张渡。不同学派之间互相讨教，最初也是在朱张二人之间进行的，比朱陆二人的“鹅湖之会”还要早几年。

岳麓书院内有很多牌匾，最出名的是中堂上挂着的乾隆皇帝题写的“道南正脉”，中堂之下是张栻的《岳麓书院记》，两边墙壁上则是朱熹所写的“忠孝廉节”四个大字。张栻很早就写下了创办书院的目的：“成就人才，以传道而济斯民也”，后来朱熹任湖南安抚使又强调人格教育，所以油此培养的湖湘学子都有一种独特的气质，志存高远，忧国忧民，勇于担当。

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岳麓书院历代最有名的学生有王夫之、魏源、曾国藩、郭嵩焘、杨昌济等人，与书院有间接关系的还有左宗棠、谭嗣同。

左宗棠虽然在20岁时就考上了举人，但直到37岁，考了三次也没能如愿上升，于是打算就此当一个小农民。后来，一个中国近代史上不可磨灭的大人物与他进行了一次会晤，他就是林则徐，彼时林则徐已经从新疆发配归来，饱尝了人世的沧桑。1850年1月3日这天晚上，注定成为左宗棠一生的转折点，名满天下的林则徐派人找他来面谈。那一晚，江风拍浪，两人对饮，畅谈天下，据说，林则徐早己料到日后新疆会出叛乱，便将自己在新疆收回来的资料传给了左宗棠，后来左宗棠抬着棺材誓死收复新疆，相必也是信心满满的。湘江夜谈后，林则徐动用自己的关系，极力推荐左宗棠，后来在太平天国运动中，左宗棠进入湖南巡抚的幕府，曾国藩开始组建湘军。

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湘军是由书生带领的，这在历史上并不常见。但是曾国藩就这样利用自己的信念带出来了名满天下的湘军，他传授最多的还是思想，毛泽东很佩服曾国藩，曾经写到：“愚于近人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完美无缺。”正是岳麓书院对于理想信念的追求，才造就了湘军这样一个强悍的军队。后来杨度说道：“若道中华国果亡，除非湖南人尽死。”在他看来，只要有湖南人在，中华民国就不会亡。

虽然曾国藩在湖南创建了湘军，但是当洋务运动兴起的时候，他在湖南没能成功的创办一所近代企业，因为湖南人民对此很抵抗，曾经的信念成为了近代化的阻碍。即使是外国人也不能在长沙城居住，所以他们不得不选择在橘子洲定居，如今在橘子洲的那些西洋建筑就是那时候留下来的。湖南人到底有多强悍呢？1938年11月，为了不让日本军人占领长沙，长沙当局主动烧毁了整座城，一切文物尽毁，如今的长沙是在废墟之上建立起来的。湘军的威名在甲午之战后尽失，湘军无法拯救飘摇的中国。

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1897年，谭嗣同等人建立了时务学堂，他们打着“吾湘变，则中国变”的口号，想挽留中国，但随着政治理想的破灭，学堂也没落了。岳麓书院与时务学堂势不两立，因为对于儒家卫道者岳麓书院来说，时务学堂都是西方学说，他们的抵抗义不容辞。最终是政变决定了两者的胜负，谭嗣同英勇就义。但是短短几年创办的时务学堂却为近代革命培养了众多人才。他们派遣的赴日留学生大都为革命做了贡献，其中最具代表性的当属护国将军蔡锷。

接下来是黄兴、宋教仁等人的战场，他们在长沙组织了华兴会，后与孙中山的同盟会建立了中国民国。但是在此我们要提一个人物，他就是杨昌济，毛泽东的老师兼岳父。

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杨昌济在城南和岳麓书院读过书，后来去日本留学，去英国读哲学，归来后不慕名利，拒绝高官，选择做了一个普通大学老师。所幸，他遇到了毛泽东、蔡和森、向警予、萧子升这些优秀的学生，他相信教育救国，向学生宣讲经世致用、勇于实践的理念。他曾说：“知则必行，不行则徒知；言则必行，不行为空言。”那时的毛泽东常常与朋友游过湘江，在蔡和森家谈论时局，晚上便露宿在岳麓山上的爱晚亭，风雨无阻。后来，他们创办了新民学会，宗旨为“改良风俗，改造中国”，杨昌济是学会的精神导师，他以其非凡的见识指导了那批初出茅庐的共和国的缔造者。如此，湖南文化薪火相传，绵延不绝。

湖南人以文化影响了中国，以武力拯救过中国，其百年来人才兴盛，造就了一代代志存高远的人物。所以，我们相信，湖南是中国最重要的地方之一。