开门见山的说，在未来简史中没有提到过区块链这三个字，但在第三部分”智人失去控制“的第十一章“信数据得永生“中，所描述的未来世界，非常符合区块链技术运用到的实际现实场景。
1，数据主义认为，宇宙由数据组成，任何现象或实体的价值就在于对数据处理的贡献。
2，在专家眼中，经济机制就是收集关于欲望和能力的数据，再转化为决策。
3，根据上一条观点，自由市场资本主义和国家控制共产主义就不是意识形态，伦理教条或政治制度上的竞争，而根本是不同数据处理系统间的竞争。
4，根据以上观点，证券交易所正式人类迄今创立的最快，最有效的数据处理系统。
5，政治科学家也逐渐把人类政治结构理解成数据处理系统。民主和专制在本质上是两套关于收集和分析信息的对立机制。专制使用集中式处理，而民主则喜欢分散式处理。
6，如果数据处理的情境在21世纪再次改变，民主制度也可能衰败，甚至消失。随着数据量和流通速度双双提升，选举，政党，国会这些制度就可能遭到淘汰；原因不在于不符合伦理道德，而是无法有效处理数据。
7，在未来几十年间，我们很可能还会看到更多类似互联网的革命，而科技会抢走政治的所有风头。
8，正因为科技进步如此迅速，不论国会还是独裁者都被来不及处理的数据压得喘不过气，现今政治人物的眼界，要比一个世纪前狭窄太多。
9，如果传统政治结构在21世纪无法迅速处理数据，形成有意义的愿景，就会出现更有效率的新结构，取代它们的地位。
10，根据数据主义的观点，可以把全人类看作单一的数据处理系统，而每个个人都是里面的一个芯片。这样一来，整部历史的进程就要通过4种方式，提高系统效率：1增加处理器数量。2增加处理器种类。3增加处理器之间的连接。4增加现有连接的流通自由度。
11，如果生命就是信息流，而我们又认为生命是好的，下一步就是让全宇宙的信息流更深，更广。
12，数据主义是自1789年以来第一个真正创造新价值观的运动，而这个新价值观就是“信息自由”。信息自由流通的权利应该高于人类拥有并限制数据流通的权力，因此可能侵犯到人类传统的言论自由。
13，随着全球数据处理系统变得全知全能，“连接到这个系统”也就成了所有意义的来源。
14，就个体而言，人类的体验并不比狼或大象的体验来得优越。只要是数据，都无高下之别。然而，人类可以把自己的体验吟成诗，写成博客，在发表到网络上，使全球数据处理系统更为丰富。
15，数据主义既非自由主义，亦非人文主义。但要特别强调一点：数据注意并不反对人文主义。数据主义对人类的体验并没有什么恶意，只是并不认为经验在本质上有何价值。
16，数据主义对人类采用严格的功能观点，完全依据能在数据处理机制上发水多少功能来评估人类体验的价值。如果我们研发出能够具备相同功能而又更具效率的算法，“人类体验”这套算法就会失去价值。
17，过去人文主义呼吁着：“聆听自己内心的声音！”而现在的数据主义则呼吁：“领土算法的意见！”
18，最早的种子算法或许是由人类开发的，但随着算法逐渐发展，就会走出自己的路，前往人类未曾踏足之地，而且人类也物理追寻。
19，我们无法真正预测未来，因为科技并不会带来确定的结果。同样的科技，也可能创造出非常不一样发社会。
20，因为我们的思想和行动通常会受限于当今的意识形态和设计者制度，要以新的方式来思考或行动并非易事。
21，这个世界的变化速度比以往更快，而我们又已被海量的数据，想法，承诺和威胁所淹没。人类正逐渐将手中的权力交给自由市场，群众智能和外部算法，部分原因就在于人类无力处理大量数据。
把视野放大到整个生命，其他的问题或发展的重要性，都比不过以下三项彼此息息相关的发展∶
1，科学正逐渐聚合在一个无所不包的教条之中，也就是认为所有生物都是算法，而生命则是进行数据处理。
2，智能正与意识脱钩。
3，无意识但具备高度智能的算法，可能很快就会比我们更了解我们自己。
这三项发展而引发出的三个关键问题，希望读者在读完本书之后，仍能常挂于心∶
1，生物真的只是算法，而生命也真的只是数据处理吗？
2，智能和意识，究竟哪一个更有价值？
3，等到无意识但具备高度智能的算法比我们更了解我们自己时，社会，政治和日常生活将会有什么变化？
手抄了那么多，总结一下我想表达的是，越来越多的数据出现该有谁去管理处理，数据的正确程度和可信度该如何解决，未来数据掌权下的人类生活会是怎样子的...
文中的很多数据处理上的问题，在2018年的现阶段，逻辑上来讲是可以用区块链技术来解决的。不可篡改的记账本，去中心化的数据中心运营管理，以及越来越多的应用落地，未来的发展前途无量。