上善若水任方圆

图片发自App

      2013年参加高考，当时作文题目就是“上善若水任方圆”“上善若水”源于《老子》，原文是：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（WU第四声）故几于道。” “上善若水”上善就是“最好的”意思，意指最好的处世方法应当像水一样。“水善利万物”也就是水给万物带来益处。“而不争”争就是争取利益，所以“水善利万物而不争”完整的意思就是帮助别人而不要求回报。 但是老子认为这还不够。老子接下去说，“处众人之所恶”有一句话叫人往高处走，水往低处流。“人所恶”指的就是低位。综合理解“处众人之所恶”讲的就是要处于低位谦虚谨慎。这一句话完整的意思就是：你不但要帮助别人不要求回报，还要保持谦虚谨慎的态度。不要以为人家受了你的恩惠，你就趾高气扬，如果能做到这些你就“几于道”。也就是获得接近于道的处世方式了。

      这句古文所指的意思用白话来说就是：无私奉献，不求回报。古人思想觉悟高，理论知识丰富而社会发展滞后，在如今这个物质文化丰富的时代，圣贤经典有时候就不那么被当作真理，无论是善的施行者还是收受者，压力都非常大。遵循上善之举就有些举步维艰，受社会环境的影响，如今已经没有多少人相信除了父母之外，还会有人对我们可以做到无私奉献，人们仿佛一个一个都变得更聪明了，生活处处是陷阱，出门问个路都难，要么人家不理你，要么说不知道，要么说不清问你怎么不用手机查，事实上还是靠科技更加靠谱，不如相信手机地图，科技力量有时候就会攻克社会文化带来的问题……现在的人考虑的更多的是她是不是有其他目的，人们已经不太愿意接受无私奉献，更愿意相信等价交换更能换来一个心安理得，你不上当我不吃亏。我倒觉得没有抨击的点，毕竟现在生活更加独立，社会文化应该是向前推进的，不是部落生活，也不吃大锅饭……当然社会生活准则也要在发展中变化！

      上善若水任方圆，我认为按照时代的发展现状，应该在圣贤道理的理解上更为普适一些，即适用又能得到大家的普遍认可，太高太深的东西就是理论，就显得不亲民，对大众来说就没什么指导意义了，近而远之，念一念装装样子，说说而已，被供奉起来，无任何指导作用。我们或许做不到上善，但我们是否可以试着做到中善，低善，或者偶尔善举呢？

      何为善？善与人品之间互相映射，每一个人对善恶的理解不完全一致……路边的乞丐，有的人认为给钱是善举，而有的人则认为是恶行，因为助长恶意乞讨之风，也使许许多多无辜的人陷入绝境，深受其害，如果无人施舍那么可能就不存在乞丐，也就没有那么多孩子失踪被打残被迫去乞讨，但是同时又可能使真正的乞丐饿死街头，世事似乎无绝对，但我本人可能属于激进派，更支持有理有据而不太看好无根据的善心，所以从不施舍……

      我理解的上善若水任方圆是：真正的善应该是有大义的，而不是妇人之仁，不是毫无逻辑和意义的同情心，凡事都要讲个对错和是非曲直。碰到行凶是先报警还是先施救，应该是视情况而定的，见义勇为应该上升为见义智为，毕竟一命换一命或多命的事情并不是最佳选择，碰见乞丐该给钱而且还要虚心的给，为啥呢？我又不欠他钱……

      一个民族若不论对错，只追寻善良，那么就是那种善良就是盲目的，最终害人害己；若只论对错不讲社会良知，那么就是没有一点人情味。所以为了活得有人情味的同时又能坚持对错，那就要求我们每一个人识别善恶的能力同时拿捏好施善之度，这是值得我们每一个人去深思的问题……