《新教育》读书摘记3

2019年1月24日      星期四    晴

          《新教育》读书摘记3

    第三章    新教育与中国文化

1、中国文化的根本精神

（1）孔子仁学的“十六字精华”：己所不欲，勿施于人。己立立人，己达达人。

（2）《中庸》：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉……唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。

（3）《大学》：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

（4）《周易》：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

（5）《孟子》：恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：求则得之，舍则失之。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑 ，而后作。征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患死于安乐也。

（6）《道德经》：故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

2、新教育的文化使命

新教育实验将培植自强不息、仁心充溢的本质生命，并从其存在的“诗意”中，开办一系列人文课程；从其存在的“思性”中，开办一系列科学课程。而这一过程将始终确保“诗”与“思”的统一性。

3、教育的真谛乃是文化的自我创生

（1）用文化的视野关照教育，用教育的视角反思文化，用教育与文化的眼光打量我们自己。

（2）文化即教育，教育即文化。人之所以成为人，其本质乃是文化，乃是教育。

（3）非道弘人，人能弘道。新教育人的使命，就是自觉地把中国文化作为自己的精神家园，作为我们教育的根基和创造之源；就是通过我们的努力来推动文化的自我创生，让中国文化的根本精神在我们这个时代重新显现并焕发青春。

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