第八课：正报教主之妙（4）

             《佛说阿弥陀经》
            妙果寺 达照法师 通解
             二O一七年一月八日
         第八课：正报教主之妙（4）
       我们大家为什么感受不到阿弥陀佛的这种光明呢？是被我们的色受想行识这五蕴覆盖住了，五尘厚厚的像棉被一样的把自己给盖住了。其实不是像棉被，更像花岗岩，把自己盖住了。
       我们的内心执着自己的情绪、执着自己的妄想、执着自己的感受、执着自己的观念、然后执着自己的物质财富。这些执着统统把阿弥陀佛照耀我们身心的那个光给覆盖住了。如果诸位你现在能够把覆盖住我们光明的五尘，物质和精神这五尘五阴，这个阴就是阴暗，就是遮蔽的意思。把佛照耀我们的光明给遮蔽住了，五尘如果一打开，阿弥陀佛的光明你随时都能看得见。所以真念佛的人，他确实可以念到能所双亡，顿入如来大光明藏。
       这个光明，当然它不仅仅只是说这个日月光、电灯光、手电筒的光、萤火虫的光，不仅仅是这些光。你的肉眼看不见黑暗，如果有这个光明你确实可以看见黑暗，也起到这个光的作用。还有一个光是什么光呢？是你身心愉悦的时候，你一高兴说，哎呀！你看，这个人脸上有光；子女孝顺父母，光宗耀祖；父母亲讲孩子有出息了，父母亲脸上有光，这是你的德行的光；还有一种光是你看这个人脑袋有点灵光，那个人脑袋不太灵光，这个灵光是指你的智慧光。所以佛的无量光，他除了你的物质世界的这个光明，你内心被烦恼覆盖住看不见光明的这个覆盖要把它拿掉。他的内在的这个智慧是十方诸佛共同都能看到的一切法的实相，“唯佛与佛乃能究竟诸法实相，”这个实相包括了“相性体力作，因缘果报本末究竟。”这一切事物前因是什么，后因是什么都了如指掌。
       我们大家现在这些光都到哪里去了呢？实际上我们大家只要有一颗善良的心，你就发现你比那些不善的人，你的光就多一点，你得到的光芒就亮一点。那么我们人生存在这个世上的意义，就是把你的黑暗尽量的消除，把你生命的光明尽量的开显，这是我们学佛所应该做的。
像五分法身，戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香。戒有戒光、定有定光、慧有慧光、解脱有解脱光、知见有知见光。所以五分法身，每一分法身都是用光来表达的。还有就是如果大家现在，在你的内心中把五蕴舍弃掉，在你的内心中，想到色受想行识这五蕴统统把它舍弃掉。这个时候《心经》就告诉我们“照见五蕴皆空，度一切苦厄”这个能度一切苦厄就是真正大解脱的光明。所以《心经》讲心地宝藏的这个心光晃耀，极乐世界也是光明晃耀不可思议。所以阿弥陀佛他的每一种光，每一种性质的光，都遍满在十方虚空所有世界。针对我们来说，其实佛的光我们内心也有，但是我们需要通过佛的光，佛的智慧的教导，我们才得到了自己内在心光的开显。如果没有佛法教导我们，我们这些问题根本想不到，想不通，连死了以后到哪里去都不知道，明天会发生什么你都不知道，你对自己的生命哪里会看的这么透彻呢。
       昨天晚上还有个居士跟我讲，有一个居士的母亲九十六岁提前半个月就知道自己要走了，提醒子女，她身体很好的，她子女还不相信，但是也没有反对。提前一个星期的时候又提醒子女，我剩下一个星期要走了，他们还不相信。然后到了那天，她叫子女都过来，说我要在我们家的四周转一圈，转一圈看看，为什么要看看呢？我快走了。他们想你都还要转一圈你还怎么走啊，转一圈回来就叫她子女搬一个凳子在她房间的门口，她已经不进她睡觉的房间了，她的子女想搬一张凳子在门口干嘛，她说我要走了，凳子放在那里，她往那里一坐气就断掉了。
       九十六岁啊，念佛念了一辈子啊，你看提前半个月就知道了，每天都很清楚，该怎么走都很清楚的。这个光从哪里来？她长期修行就知道未来生命会发生什么，本来时间不是一个问题，因为生命本质是没有时间，没有空间的。（待续）