一百天读书day33 广泛议题之民俗、神话和自体的转化

17 民俗、神话和自体的转化

（看到书中对小红帽故事的解读，那真是污得一个不忍直视啊。要有杀死多少脑细胞才能想出这么曲折的意义——我是在表示羡慕好吗？内心真实想法是，如果我也这样解读一篇故事或者小说，或者电影，一定能收获一地下巴——这也是我追求的目标。）

如果女孩要拥有性关系，乱伦的禁忌使她必须离家去找对象，被抛弃的古老感觉又出现了。她真的可以离开她的母亲吗？没有了好的外在客体，她还能活下去吗？她带着内心良善的感觉已经足够安全了吗？她可以接受妈妈对父亲的依恋比对她强，女儿离去而母亲仍会留下的事实吗？母亲会准许她离开吗？母亲会不会因为女儿抛弃她去寻找属于自己的生活而对女儿报复？她在踏入广大世界的时候，能否带着母亲的祝福吗？如果有需要，她还可以随时回来吗？这些都是伊底帕斯冲突情节里的分离主题。

一、历史

1.佛洛伊德从希腊神话和梦的比较中导出了伊底帕斯情结

2.所有童话故事都开始于某个发展上的问题并且对该问题提出可能的解决方案。

3.童话提供供了一个了解、沟通以及因应各个发展任务的大道。

4.直接将神话运用在治疗上也有一段长久而颇受争议的历史。

二、分化

从各宗教的创世神话看分化的产生。分化的决定因素是成长的冲动还是冲突本能冲动的处理。

犹太基督教：创造的冲动导致分化。

希腊罗马：处理攻击的需要导致分化。

关于伊甸园的神话分析

三、实践

实践阶段的小孩，他的心理课题与民间传说里恶作剧精灵的主题有所关联。

表现

用自大和得意来补偿自己在面对自己渺小和孤独时所感受到的不安。挣脱又回顾。

成人的各种困难于此有相似之处

幻想中创造和积极的一面可以保护和滋养他们。

在特定情况下，觉得自己可以被了解，然后了解他人，后来才放弃自大。

四、复合

小红帽的故事，分析地非常精彩。被渴望吞没并且再度重生，而有高程度的自体与他体整合。

五、伊底帕斯发展

小红帽的故事也可以被理解成发展中的女孩努力克服自己萌芽中的性。