王小波的小说，《红拂夜奔》，它借用唐人传奇小说中的人物，情节却已与原故事相去甚远，基本没什么关系。作者只是借古寓人而已。
依然的天马行空，情节怪诞。整体上，作者通过小说，依然在倡导一种自由、有趣的人生。小说里的一些经典语句，颇让人停下来思索。
事实上，任何事都得费费脑子才能有意思。
这是思维的乐趣，也是思维的意义。也是人作为会思考动物的特权和享受。思考才会发展。
女人这东西就如海洛因，染上了就放不开。
这话是对男人而言的。这可能是事实。同样，我觉得对女人来说，男人也是如此吧。男女间存在着深刻的相吸与依赖。因为这是生命延续的本能，生来带着深刻的身心记忆与本能。
想戒断异性有些困难，多少也会造成生命的不完整，或扭曲。但对于异性的绝对依赖，也是畸形的。男女的关系，在于一种身心情感的微妙交构与互动。在这过程中掌握着一种平衡。
人只要做过了行人，就会发生一些改变，不论古今。人都是在路上成熟的。
读万卷书，行万里路，阅人无数。路上的风景一定是不同的，见多识广了，对于事情与世界就不足为奇了，就容易理解与接纳了。所谓成熟，就是对事情与人生的理解、接纳度。
在我看来，大千世界芸芸众生，无不在做白日梦。乞丐在做黄金梦，光棍在做美女梦，连狗都会梦到吃肉而不吃屎。一个数学家梦想证出个大定理，也是合情合理。在这个世界上总有一点可能好梦成真，但也可能不成真就到了梦醒时分。我们需要这些梦，是因为现实世界太无趣。
对王小波来说，是不是因为现在世界太无趣了，所以才写这样怪诞的小说？
当我们觉得现实世界无趣时，便想逃离。为此，我们必须找一个美梦做，以使我们还有方向，还有希望，还能活下去。
可是，现实如何能逃离得了呢？再好的美梦也无法让我们逃离当下的真实。我们终需回到当下的真实，生生的体验着，忍受与感受着当下的一切，并以顽强的毅力挺过去，并努力将自己超拔到更有高度、更加开阔的境地与次元。
唯其如此，我们才既可以做梦，但也不怕梦醒时分。因为我们再不逃离当下的现实。甚至我们也许认为，当下也只不过是一场梦而已。体验这当下的梦，便是在体验现实。梦，让当下的无趣变成了有趣。
在设计一座城时，把每个人都做成一种程式，比方说，“吃饱—干活——听话”。保住一座城市的关键所在，就是让里面的人永远不要想入非非。
对于一些人、组织或社会来说，他们也许觉得这样一种程式是好的。
但如果真这么想，这样做的话，真是一种悲哀。人已经没有了做人的乐趣。社会也难有发展。社会的发展有赖个体的活跃与创新。如果扼杀了人的创造性，社会必定是一潭死水，行将枯竭，了无生机。
这样的城，表面上看，短期看，好像是安全的，但从长远来看，深刻来看，这却是一坐死城。所以，住在里面的人才想逃离吧。
没有人能够一生总得意。
这是实情，非常精辟。
再得意的人，也不可能一生都得意。再失意的人，也不可能一生都失意。人的命有一部分是天定的，这是难以改变的。但后天，也可以有很大作为与改变。前提是带着觉知的去总结、努力。
这句话，让人深感安慰。在这句话面前，人人平等。所以，人人又都有改变命运、翻牌的机会。
只要不假装，我们每个人都不天真。
不假装，就是本色表现，就是“是什么，就表现为什么”。我们的本性会不加掩饰地展现出来，各种贪婪、欲望、恐惧、焦虑、嫉妒、得意……等，都会真实地表现出来。这些，都远离了老天赋予我们的自然样貌，不是天真的样子。
社会与长久的文化，已成为一个大染缸，我们都在其中失去了本来天真的样貌。生命成长的方向，就是要通往不假装，而天真的样子吧。
死亡，和一个无趣的人生相比，也不知哪个更可怕。
这确实是个值得考虑的问题。死亡，是一个短暂的过程；而无趣的人生，是长期的。如此看来，无趣的人生实在像一剂慢性毒药，真真叫人活的生不如死。所以，无趣的人生其实更可怕。
生活能有什么寓意？在它里面能有一些指望就好了。……如果需要寓意，这就是一个，明确说出来就是：根本没有指望。我们的生活是无法改变的。
生活是没有什么寓意的。生活只是一种人类头脑所不能完全理解的发生。生活，或一个人的命运，在大面上来看，从长远来看，由一种无形的力量与权柄所操纵着。我们可以尽力努力，但却不能说自己完全掌握着绝对的命运。
那我们要怎样呢？不努力的话，只有100%的沉沦与被动，所以，我们还是要努力。在努力中忘掉寓意，在努力中感受与体验，在努力中希冀与享受。每一刻都是如此，方可抵御生命的空虚感与无意义感。
就好像，为什么王小波的有些小说这么看不懂，可还是有那么多人喜欢看。
在这种努力看、与试图看懂的过程中，我们获得到了克服未知的焦虑与恐惧。我们在希冀中度过了一日又一日，一刻又一刻。
同时，某种引发的对于生命的思索，会让我们更贴近生命的自由与真相。更有勇气与耐力，坚韧地面对人生的各种风雨考验与境遇。也找到生命隐藏的乐趣。
