前言
司马槱和观宋填词61的郑少微一样，也是一个比较陌生的名字，不过看到这个姓，估计都会想到他跟司马光什么关系？不错，的确是亲戚，他是司马光的从孙。
司马槱( yǒu)字才仲，陕州夏县(今属山西)人 。元佑（1091）中以苏轼荐，应贤良方正能直言极谏科，赐同进士出身。累迁河中府司理参军，终知杭州，卒于任。在全宋词中录有两首小词。
一、司马槱《黄金缕 》的不同版本
《黄金缕 》这个词牌还有一个广为人知的名字：《蝶恋花》。这是一首唐教坊曲，本名《鹊踏枝》，冯延巳词有“杨柳风轻，展尽黄金缕”句，这是《黄金缕》名字的由来；歌手霍尊的那首歌曲《卷珠帘》，也是蝶恋花的另一个名字，出自赵令畤词“不卷珠帘，人在深深院”句，所以又名《卷珠帘》。
我们先看看司马槱( yǒu)的《黄金缕》：
家在钱塘江上住。花落花开，不管年华度。燕子又将春色去。纱窗一阵黄昏雨。（家在 一作：妾本）
斜插犀梳云半吐。檀板清歌，唱彻黄金缕。望断云行无去处。梦回明月生春浦。
，南宋胡仔的《苕溪渔隐丛话》中记载：：
《云斋广录》载司马槱官于钱塘，梦苏小小歌《蝶恋花》词一阕，其词颇佳，词云：
妾在钱塘江上住，花开花落，不记流年度。燕子衔将春色去，黄昏几度潇潇雨，蝉鬓犀梳云半吐。檀板新声，唱彻黄金缕。酒醒梦回无处觅，凄凉明月生秋浦。’”
《苕溪渔隐丛话》转述的《云斋广录》是北宋时李献民的传奇杂事小说集，这个版本较早，应该更可信一些。
清朝的《钦定词谱》中记录：司马槱词，有“夜凉明月生南浦”句，所以蝶恋花也叫做《明月生南浦》。全宋词中原是”梦回明月生春浦，“这里就又多了一个版本了。夜凉还是梦回？妾在、妾本还是家在？古人作品年代久远，或许抄印错误、或许作者本来就有几个版本吧？
您觉得哪个版本好呢？
二、司马槱《黄金缕 》中的鬼神爱情故事
这是一首记梦的词， 这首词的由来有两则传说。北宋张耒的《柯山集》四十四：
“司马槱，行次里中，一日昼寐，恍惚间见一美妇人，衣裳甚古。入幌中执板歌曰：‘家在……黄昏雨。’歌阕而去。槱因续成一曲：‘斜插……生春浦。’后易杭州幕官。或云其官舍下乃苏小墓，而槱竟卒于官。”
故事中的女人唱了上半阙，司马槱续了下半阙，合成了一首《黄金缕》。后来他去杭州作官，发现屋外就是苏小小的墓地，司马槱在任上去世了。
北宋何薳《春渚纪闻》卷七：
司马才仲初在洛下，昼寝，梦一美姝牵帷而歌曰：‘妾本钱塘……黄昏雨。’才仲爱其词，因询曲名，云是《黄金缕》。且曰：‘后日相见于钱塘江上。’及才仲以东坡先生荐，应制举中第，遂为钱塘幕官。其廨舍后，唐（按：应为南朝齐）苏小墓在焉。
时秦少章（秦觏）为钱塘尉，为续其词后云：‘斜插……生春浦。’不逾年而才仲得疾，所乘画水舆舣泊河塘。柁工遽见才仲携一丽人登舟，即前声喏，继而火起舟尾。狼忙走报，家已恸哭矣。”
这个故事里续下半阙的人变成了秦觏（秦少章，秦少游的弟弟），秦觏听说了这个故事后，替司马槱续上了梦中得到的这首词。
两个故事的女主都是同一个人：钱塘名妓苏小小。司马槱做官以后被派遣到了钱塘，馆舍外就是苏小小的墓地，后来司马槱去世后，似乎与苏小小去做神仙眷侣了。这是一个聊斋式的鬼神故事。
三、两个版本司马槱《黄金缕 》各有妙处
1、《全宋词》版
家在钱塘江上住。花落花开，不管年华度。燕子又将春色去。纱窗一阵黄昏雨。（家在 一作：妾本）
斜插犀梳云半吐。檀板清歌，唱彻黄金缕。望断云行无去处。梦回明月生春浦。
2、《苕溪渔隐丛话》
妾在钱塘江上住，花开花落，不记流年度。燕子衔将春色去，黄昏几度潇潇雨，
蝉鬓犀梳云半吐，檀板新声，唱彻黄金缕。酒醒梦回无处觅，凄凉明月生秋浦。
这两首词有好几处不同，特别是时令：一个写春天，一个写秋天。从章法来说，写秋更高明一些。
《全宋词》版上阕写家住钱塘、写光阴流逝，写燕子纷飞中的暮春黄昏之雨，下阕写人物梳妆、唱歌、远眺、思人，最后一句“梦回明月生春浦”，可见通篇都是写春。
需要注意的是，”家“和”妾“两个字意义不大，但是”在“和”本“意义不同，本，表示原来住在钱塘，目前不住在钱塘。根据何薳《春渚纪闻》中所记，“司马才仲初在洛下，昼寝，梦一美姝牵帷而歌曰：‘妾本钱塘…“ 说明先在洛阳梦到美姝牵帷而歌，后来才到钱塘看见苏小小的墓地，所以”妾本“更有深意。
《苕溪渔隐丛话》版中，花开花落应该是花落花开（估计是印刷错误，这一句要和下阕词谱一致，中仄平平）。燕子衔将春色去， “衔”字用得好，和“又”相比是炼字之功。黄昏几度潇潇雨，“潇潇”用得好，前接“流年度、春色去”， 写出了暮春黄昏雨色中，面对光阴流逝而无可奈何的失落感觉。
两个版本下阕的前三句略有不同，但是没有什么高下之分。 结尾两句又有不同。上半阙写春，后面写”酒醒梦回无处觅，凄凉明月生秋浦。“可见前面的描述都是秋梦中所见，这才是一首词的章法之妙。 《全宋词》版本通篇是春，梦也是春天的闷，可见“生春浦”的平淡无奇。
您喜欢哪个版本呢？
四、元人的改编
元代散曲名家冯子振也是一个才子，"博洽经史，于书无所不记"。据说冯子振留寓京城时，听歌女演唱白贲《鹦鹉曲》，因此曲韵险，无人和韵作新辞。冯子振一时兴发，一气按原韵作了四十二首，其中一首隐括了司马槱的这首《黄金缕 》，名为《鹦鹉曲·钱塘初夏》：
钱塘江上亲曾住，司马槱不是村父。缕金衣唱彻流年，几阵纱窗梅雨。
【幺】梦回时不见犀梳， 燕子又衔春去。便人间月缺花残，是小小香魂断处。
之所以录入这首词，是因为作者的视角又有不同，前面的宋词无论哪个版本，从词本身来说，并没有提到苏小小，单纯看词，可以看作思妇词，独守闺房思念离人。作者以女性的口吻写词，也是词人常用的手法，另外司马槱的词，最后两句关于梦境的描述，也可以看作从女子转为男子的角度。这种主人公变换的方式在诗词中经常见到，例如杜甫的《月夜》，前四句是杜甫的角度，后四句是妻子的角度。
今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。
至于苏小小的故事，传奇色彩太浓。《云斋广录》本来就是传奇杂事小说集。《春渚纪闻》记述仙道异事、民间奇闻，多属荒诞无稽之谈。很可能是司马槱这首词流传开来受到大家的喜爱，于是有人据此编写了一个才子佳人的故事。
而司马槱估计也未必真有什么风流韵事，只不过根据回忆写了一位曾经倾心的歌女 。这在宋人中也很常见。例如晏小山的《鹧鸪天》 ：
彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
冯子振写《鹦鹉曲·钱塘初夏》完全站在了第三者的角度，而且他明显受了传奇小说的影响，直接把司马槱、苏小小写了进去”钱塘江上亲曾住，司马槱不是村父....便人间月缺花残，是小小香魂断处。“
结束语
看过了司马槱这首词的几个版本，老街自己的体会是最后两句”春、秋“的不同，梦醒后见到的是秋，而前边写的是关于春天的梦境，更有流年虚度之感慨。梦醒后是春，就缺少了时光流逝的感觉。无论古人原作如何，自己创作时需要注意其中的区别。
燕子衔将春色去，燕子又将春色去，(宋)阮阅《诗话总龟》还有“燕子却衔春色去”，不同的几个版本，我更喜欢“衔”字，这是诗家的语言。
结束处，按照惯例用原韵作词一首，《黄金缕•记童年军营生活》：
总角崂山傍海住，家在辕门，苦乐光阴度。看惯春潮来又去，湾头水漫连天雨。
风起蜃楼云半吐，号角声中，鬓雪成千缕。梦里当年寻蝶处，残桥犹在芦花浦。
@老街味道
观宋填词61 郑少微2首鹧鸪天是他留在文学史上不多的印记
观唐习律八 海内存知己天涯若比邻 王勃因浮躁浅露而英年早逝
观唐习律七，写出火树银花合星桥铁锁开的诗人却以模棱两可闻名