@荷边书房@注解四书《论语》：阳货篇第十七【380】认同高于利益，道义大于私欲

【阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：“来，予与尓言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”】

      阳货，就是阳虎，季孙氏家臣。鲁国是三家权臣执政的政治状态，发展到后来，季恒子的家臣阳虎把其囚禁了，并且逼迫他跟他妥协定盟，执掌了鲁国国政，开启了陪臣执国政的先河。之前我们说过，这样的政权肯定是短命的，不过三代就消失了。

      阳虎执政后，开始招揽人才，便召见孔子。孔子对阳虎篡位的政权本来就不认可，肯定不会跟他搅在一起，于是就是避而不见。后来阳虎叫人送来一头蒸熟的小猪。豚，就是猪。按礼节，阳虎是大夫，孔子是士，大夫给士送礼，士必须回拜，上门拜谢，否则就是失礼。对孔子来说，即便再怎么不想见阳虎，不能乱了礼节，但是又不想见他。于是就找了个阳虎不在家的时机去拜谢。刚好不巧，孔子在回来的路上遇到阳虎。阳虎就跟他说：“孔丘，你过来！我跟你说几句话。”说到：“你满身的本事，就眼睁睁的看着国家的乱象，也不愿意出手，这算是仁吗？”自问自答道：“不算吧！”你成天盼着要治国平天下，现在机会来了，你又坐失良机，这算智吗？又自问自答道：“不算吧！”“时光流逝，岁月不等人啊！”

        阳虎说的孔子的状态非常准确。孔子游离于各诸侯国就想施展自己的政治主张，但是时运不济。要么是有人嫉妒他，害怕受到威胁而阻止他；要么就是国君不想实施他的主张，却想要招摇过市；要么就是国家之间的政治平衡而引起阻挠。孔子推崇“隐居以求其志，行义以达其道”，“用之则行”的前提是认同。孔子不认同阳虎的政权，如果为了满足自己的私欲，却失去了道义，孔子肯定是不会干的。即便这样，孔子也不会像子路那样喜欢硬碰硬，“忿思难”，如果冒然跟阳虎对干，可能引来杀身之祸。孔子还是当面跟他说：“好吧，那就出来做官吧。”这也是缓兵之计。

      “君子贞而不谅”，君子用道义来指导自己做事，内心知道正确的选择，为了妥善的应对外在多变的环境，难免会说一些有违内心的承诺，但不会严格执行。孔子忠的是国家，而不是某个君王，即便口头承诺了，但忠而失小信是可行的。在道义和私欲面前，孔子坚定的站在了道义这一边。

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