《人类简史》——颠覆你的认知

尤瓦尔·赫拉利

        尤瓦尔·赫拉利，1976年生，青年怪才，全球瞩目的新锐历史学家，牛津大学历史学博士。《人类简史》使他一举成名，成为以色列超级畅销书，除历史学之外，他对人类学、生态学、基因学等领域的知识信手拈来。

        人类历史上的三大革命：

        认知革命——成为万物之灵

        十万年前，地球上至少有六种不同的人，但今日，世界舞台为什么只剩下了我们自己？为什么从只能啃食虎狼吃剩的残骨的猿人，到跃居食物链顶端的智人？因为我们会建立虚拟的现实，并且能让其他智人对它深信不疑。这个东西可以是思想、信仰、宗教、金钱等一切形而上学的东西。构建虚拟现实帮助我们绕开了只有环境改变、基因突变才能改变人类命运的慢速车道，在短短几百年的时间里，打败大型哺乳动物和其他智人，登上世界舞台成为万物之灵。

        农业革命——史上最大骗局

        农业革命所带来的非但不是轻松生活的新时代，反而让农民过着比采集者更辛苦、更不满足的生活。狩猎采集者的生活其实更为丰富多变，也比较少会碰上饥饿和疾病的威胁。确实，农业革命让人类的食物总量增加，但量的增加并不代表吃得更好、过得更悠闲，反而只是造成人口爆炸，而且产生一群养尊处优、娇生惯养的精英分子（后来形成了阶级、社会、帝国）。普遍来说，农民的工作要比采集者更辛苦，而且到头来的饮食还要更糟。农业革命可说是史上最大的一桩骗局。

        智人的身体演化目的并不是为了从事这些活动，我们适应的活动是爬爬果树、追追瞪羚，而不是弯腰清石块、努力挑水桶。于是，人类的脊椎、膝盖、脖子和脚底就得付出代价。研究古代骨骼发现，人类进到农业时代后出现了大量疾病，例如椎间盘突出、关节炎和疝气。此外，新的农业活动得花上大把时间，人类就只能被迫永久定居在麦田旁边。这彻底改变了人类的生活方式。其实不是我们驯化了小麦，而是小麦驯化了我们。

        科技革命——核心区别

        现代科学与先前的知识体系有三大不同之处：1.愿意承认自己的无知。从这种立场，我们承认了自己并非无所不知。2.以观察和数学为中心。承认无知之后，现代科学还希望能获得新知。方式则是通过收集各种观察值，再用数学工具整理连接，形成全面的理论。3.取得新能力。光是创造理论，对现代科学来说还不够。它希望能够运用这些理论来取得新的能力，特别是发展出新的科技。科学革命并不是“知识的革命”，而是“无知的革命”。真正让科学革命起步的伟大发现，就是发现“人类对于最重要的问题其实毫无所知”。

        值得思考的问题：

        1、我们真的开心吗？作为地球上占DNA数量最多的智人，几万年前采集时代，只要早上出门打猎，中午、晚上就有吃的，不用为疾病、私人财产而烦恼。到了现在，除了不用为三餐发愁，其余的一切都会使我们心烦意乱，让我们产生焦虑、担忧和恐惧。目前有一项耐人寻味的结论：金钱确实会带来快乐，但是有一定限度，超过限度之后就效果就不那么明显。有了钱的我们，真的开心吗。

        2、我们让同类开心吗？家畜工业化生产以后，智人只关注肉鸡、肉牛的产量，母牛生下小母牛后就让他们分离，不让小母牛吃太多的奶。小公牛则圈养在狭窄的铁栅栏里，四个月后直接送屠宰场，小公牛有生以来第一次踏上草地、感受阳光、呼吸新鲜空气的时候也是它和这个世界永别的时候。作为我们的同类，共同生活在地球上，就因为我们站在食物链的顶端，就可以这么残忍的对待他们吗。

        3、我们究竟希望自己得到什么、变成什么？从我们所知的纯粹科学角度来看，人类的生命本来就完全没有意义。人类只是在没有特定目标的演化过程中，盲目产生的结果。人类的行动没有什么神圣的整体计划，而且如果整个地球明天早上就爆炸消失，整个宇宙很可能还是一样这么继续运行下去。我们对生活所赋予的任何意义，其实都只是错觉。所谓的快乐，很可能只是让个人对意义的错觉和现行的集体错觉达成同步而已。只要我自己的想法能和身边的人的想法达成一致，我就能说服自己、觉得自己的生命有意义，而且也能从这个信念中得到快乐。可能，快乐既不是主观感受到愉悦，也不是主观觉得生命有意义，反而是在于放下追求主观感受这件事。