佛說無量壽經上卷→總釋名題→甲一、解經題

佛說無量壽經上卷→總釋名題→甲一、解經題

總釋名題

甲一、解經題

佛說無量壽經               上卷

「佛說無量壽經」是這部經的題目，每一部經都有題目，佛的經很多，題目也很多，但是佛經的經題有個原理 原則，是由「人」、「法」、「喻」三個法組合起來的。或者單「人」立題，或者單「法」立題，或者單「喻」立 題，也就是譬喻立題，這叫「單三」。或者是「人」、「法」立題，或者是「人」、「喻」立題，或者「法」、「喻」 立題，二個法相合起來一部經題，這叫「複三」。由「人」、「法」、「喻」三個法相合起來一個經題，「叫俱足 一」。人、法、喻這三個法相合起來的經題，不出「單三、複三，俱足一。」這七種方式。佛經千差萬別，經的題 目不出這三個法相，不出這七種立題。這部佛說無量壽經是單人立題，佛在人間成佛，是究竟的人；能說的釋迦牟 尼佛，是個究竟的人；所說的無量壽佛，也是究竟的人，這裡面沒有說法，也沒有譬喻，這叫單人立題。

「佛說」的「佛」，就是我們的本師釋迦牟尼佛，我們念釋迦牟尼佛的名號一定要加念「本師」兩個字，因為 這尊佛是我們的根本師父，沒有釋迦牟尼佛，任何一尊佛的名號我們都不知道。十方三世一切諸佛都是釋迦牟尼佛 說出來的，他不說我們一尊佛也不和道，連西方極樂世界的無量壽佛，也是我們的本師說出來的，所以我們念釋迦 牟尼佛的名號，一定要加上「本師」兩個字，表示特別尊重。「無量壽」，就是無量壽佛，無量壽佛就是阿彌陀佛， 我們都會念阿彌陀佛，梵語阿彌陀，釋迦牟尼佛給我們翻譯的義理，叫做無量光佛，也叫無量壽佛。因為阿彌陀佛的光明，能夠照遍十方世界，所以叫無量光。何以叫無量壽佛？壽命無量。現在這一部經，就依著阿彌陀的梵語， 翻譯成無量壽，實際還有無量光的意思，那就在無量壽裡面含藏著，我們知道，無量壽佛就是阿彌陀佛就對了。西 方極樂世界的這尊阿彌陀佛，因為我們中國淨土宗很普遍，上、中、下根的佛弟子通通念阿彌陀佛，不要翻譯大家 都很熟，講這個無量壽，要記著，阿彌陀佛在西方極樂世界，到底是應身佛或是報身佛呢？是應身佛，但是應身佛 的壽命無量。我們釋迦牟尼佛在印度成佛，他是應身佛或報身佛？是應身佛，但他的壽命很短，出世八十年就涅槃 了。西方極樂世界的阿彌陀佛，他應身佛的壽命很長，叫做無量壽佛，他的無量是有量的無量，無量兩個字，是個 大數目的名詞，我們凡夫是多少年、多少劫也算不出來的，所以名字叫「無量」，實際是有量的，他到了化緣已盡 也要涅槃。阿彌陀佛涅槃以後，就由觀世音菩薩成佛，觀世音菩薩涅槃後，由大勢至菩薩成佛，所以阿彌陀佛這個 無量壽，不是無量的無量，而是有量的無量。「無量壽」者，就是無量壽佛，從他最早發心，一直到他修成佛，所 說的這部經，叫「佛說無量壽經」。

「經」字，梵語「修多羅」，翻成中國話叫「契經」。因為中國人說話愛簡單，就把「契」字略掉，「契」就 是我們買房地訂契約的「契」，上契諸佛之理，下契眾生之機，叫契經。凡是佛說的經，要跟諸佛的理相契合，不 然不叫做經，跟諸佛的理相契合，不是很高嗎？不很高，你只要學就會瞭解，因為他要下契眾生之機，它是深入淺 出，把深的佛理都淺化了，沒有學不懂的，學不懂不能流通到世間，所以要下契眾生之機，這個契理、契機，就叫 修多羅，翻成中國話，簡單翻譯叫做「經」。

「卷上」兩個字，因為這部經經文太長，就把它分成卷上、卷下，「卷」是什麼意思？就是捲起來的捲，古時 候不是現在的經本子，古時候是一卷一卷的捲起來，那麼一卷捲不了，捲成兩卷，叫卷上、卷下。