远藤周作《沉默》和他笔下的信仰

不太喜欢的钢锯岭热映之余，让大家纷纷议论了一下下信仰的力量，尽管未必觉得基督教如何如何，但信仰本身的意义是能够引起普世共鸣的（虽然信仰的摧毁性力量与其建设性一样可以令人乍舌惊异）。

可巧的是，同样由钢锯岭的男主角安德鲁.加菲尔德主演的另一部以基督信仰为主题的新片《沉默》也放出了预告片，卡司同样吸引，有大导演马丁.斯科塞斯，有主演安德鲁.加菲尔德、连姆.尼森和浅野忠信等等一干老中青实力熟脸，正好提醒了我，书架里刚好有一本买了还一直没看的远藤周作的原著小说《沉默》，于是赶紧补课先。

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小说的背景是江户时代德川家康下令禁止基督教传播后的闭关锁国的日本，由葡萄牙耶稣会发往罗马教廷的一份报告始。报告中称，在日本居住传教20多年、被认为对基督教满怀忠贞不贰信念的费雷拉神甫，在“穴吊”刑罚下宣布“弃教”了。以洛特里哥为首的三名葡萄牙年轻司祭决心偷渡到日本，寻找费雷拉神甫弃教的真相，同时为处境艰难的日本信徒带去慰籍与新的希望。

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小说开篇以司祭书信的方式勾勒出一个封闭黑暗危机四伏的“异教徒”国度，在清冷阴暗风雨飘摇的笔调下，呈现出一个惊险故事的格局，但克制而不动声色，隐含绝望和死亡的味道。而后的发展，其实看完再细想，实在是不出所料的必然。而远藤周作的高明之处在于，他的信仰故事，是用“弃教”讲出来的。

基督教进入日本之初，有过一段黄金岁月，彼时那博爱平等与关怀弱者的教义，为饱受战乱与贫困之苦的日本人民带去了一丝安慰。正如书中主人公所说，“我们的宗教之所以能够在这个地方的农民当中扎根，如水浸透泥土，不是别的，是因为我们让他们体会到从未有过的温暖，是因为我们把他们当人看待，是因为司祭们的仁慈打动了他们。” 正是这种人性上的关怀与对苦难现实的麻痹作用，让一些日本信徒在严酷的禁教令下，仍然秘密进行宗教活动，并冒着生命危险保护司祭。

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而小说中最吸引我的人物，除了主人公，就是吉次郎，一个被司祭在澳门捡到的小人物，狡黠卑微，懦弱投机，数次弃教，反复无常，但这不正是无数个我们的写照吗。我们觉得我们高尚，我们善良，我们无私，我们清白，皆因我们身处允许我们这么“自以为是”的年代而已。正如洛特里哥司祭对吉次郎的感叹，这样的一个人，如果是在一个正常宽容的社会里，会是一个幽默风趣受人欢迎的基督徒，快乐生活，无拘无束。可他变成这样，究竟是谁的错，是他本人的软弱和不经考验，还是看尽人间信徒为守教饱经迫害而始终沉默不语的耶稣本人？还是那个年代那如一片沼泽的日本呢？

作者写信仰的力量，恰恰还用到了最轻巧的反差，以达到最震撼的效果。最后信徒们逃避酷刑的方法其实很简单，只需要在圣像上踏上一脚，声称“弃教”即可，如此简单，在现代人看来简直是最无负担的选择，完全可以做到，只要安慰自己，心里仍是保持虔诚的，即可心安理得渡过，而这一关，在书中的人物看来，却是胜过肉体刑罚的艰难一关。信仰的影响，就在这难解的心理纠葛中慢慢展现出来，不可思议，却又不得不折服。

而坚信自己是在为黑暗中的信徒带去光明的司祭也不得不在审问中开始怀疑自己，怀疑自己的信仰，毕竟他的神一直沉默不语，毕竟他的坚守背后，是无数信徒在被倒吊放血时发出的呢喃呻吟。所幸这饱受内心折磨的人儿，最终用自己的方式和自己和解，用他的方式，他的一生，去继续诉说那个沉默的人。

看罢小说，等待电影。

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