仪式操控情感绽放权力之花

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      最近读完了《仪式、政治和权力》这本书，这本书打开了另一个视角，从情感、象征和仪式的角度去看政治权力的建构，让人对仪式在政治生活中的作用有了新的认识。

        仪式这种在政治生活中司空见惯的存在，早已用其貌似消弭的潜在力量创造了一个令人深信不疑的世界，这正是仪式的权力源泉。政治是个大舞台，更多的是满足人们戏剧性的情感需求，利用仪式进行政治化的诉求从未停歇，谁控制了集体的情感谁就赢得了操控权力的可能。作者从心理学的角度分析人们的行为模式，来证明仪式中的象征如何调动人们强大的情感力量在政治斗争中发挥作用，从肯尼迪的葬礼到南非白人的大迁徙纪念日等等，正如马基雅维利所说“有眼者众，有心者少”。成功的仪式营造的丰富情感，将人拖入仪式的旋涡中，令理性的思辨无处藏身，让仪式的力量大放异彩。

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       象征为人们提供了认知世界的简化系统，我们认知的世界是建构的象征系统的产物。由象征构建的仪式帮我们理解世界，消除历史和时间，将过去、现在和未来联系在一起。仪式实践巩固政治统治，让我们牢牢的被笼罩在强大的象征系统内。人类对信息的处理通过早期存在的图式化思维，已有的模式准备接纳的信息才是真正有意义的信息。当强有力的象征系统从儿童时期就对人们进行深远的影响，童年形成的首因效应潜伏在思维的深处，在成年后更容易引发人们对相关仪式的情感遵从。仪式可以促成无共识的团结，这是仪式的模糊性价值。人们对政治的忠诚是对社会的认同，但是真正表达社会认同的方式是个体的行为而非其个体的信仰。大型的、公开的、正式的仪式行为，向人们提供了当时的社会支持感，获得了大量的由象征系统传达的情感意义，弱化了个体的差异。所以善用仪式的力量，借助仪式的影响一方面激发群众的情感认同，另一方面利用仪式表达政治忠诚，从而巩固权力的基础。

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      仪式不仅巩固权力更能剥夺权力，争夺权力的斗争同时是一场仪式之战。争夺公众支持的仪式，利用仪式中的象征高效传达重要的信息，带动强大的情感影响力把原本无意义的行动转化为丰富的政治宣言，为无权者提供了获取影响力的手段。作者举了大量的例子，最典型的是希特勒利用大型的集会构建纳粹的形象，吸引大批狂热的追随者，渲染社会氛围改造、同化异己者。在集会中，狂热的民族复仇情绪被无限放大，纳粹慷慨激愤的演讲与人海声浪的叠加，民族国家空前强大的形象无疑对一战后德国民众的消沉起到如“毒品”的致幻作用。仪式操控集体的情绪催生权力，诞生了新象征，旧象征体系下的权力基础岌岌可危。

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      仪式同时也被认为是政治的安全阀。在世界的有些地方，下层民众会在特定日子与上层当权者转换地位，仪式作为一种特殊的机制，让人们有宣泄情绪的途径，把社会的基本矛盾掩盖起来，达到了维持政治现状的目的。