1.boring
《神探夏洛克》里有一个很有意思的情节。
拥有超越正常人类智商的夏洛克，在没有足以引起其兴趣的案子时，就会在贝克街221号的房间里像疯子一样地焦躁狂暴，坐立不安，来回踱步，嘴里念叨着——
boring，boring，boring……同时砰，砰，砰，用枪乱射，在墙上打出好几个弹孔来。
看时不禁莞尔，boring，boring，无聊，无聊……这该有多无聊啊！
不过细想，常常感觉无聊的人不在少数。
对工作失去热情，对生活失去兴趣，对任何玩乐都提不起兴致，甚至一些能让别人兴致勃勃的人事物，在这些人看来也无聊透顶：
这有什么好开心的？！无聊！这有什么值得欢呼雀跃的？！无聊！这有什么好玩的？！幼稚！无聊！
……
然而，无聊到底是什么鬼？
2.连接
从表面上看，无聊是因为一个人与世界失去了连接。
像夏洛克这种“人精”，其与世界的连接方式就是奇案大案，以及背后隐藏的那一位始作俑者：与凶手斗，与智商相当的作案者斗，其乐无穷，甚至是一种戒不了的瘾。
而我们一般人失去的连接，是少了陪伴，少了交流。
当然，也不全是因为这个。因为有时候一大群人在一起，你依然会感觉无聊。有时候一个人呆着，你也觉得充实有趣，如看书看电影闲逛看风景，此时无聊也是不见踪影的。
所以，外界链接的缺失只是无聊的其中一部分来源，并非全部。
在我看来，无聊的问题根源，主要还是来自心理。
3.不安
有一种无聊是来自于人的心灵深处的，那种感觉说不清道不明——
你以为它是寂寞，但它不是。因为即使在喧嚣的人群中，你依然会感觉到它的存在；
你以为它是孤独，又不尽然。因为你本来就不喜欢与太多人有接触，平心而论，你大多时候还是喜欢独处的；
这种源自心灵最深处的无聊感是伴随着无力与焦虑的。或许叫它“不安”更贴切。你会发现这种不安无关物质的丰盛或贫瘠，无关生活的丰盈或匮乏——
实际上，很多在我们看来本应潇洒快乐的富人，名人，高官，他们有钱有权有势，人际关系正常，生活多姿多彩，家庭幸福融洽，最后却被这种感觉逼到了死角。
那，这种不安来自哪里呢？
从基督教来讲，是心不平安，是没有信靠。心灵没有仰仗，就会如同茫茫大海上漂着的浮木。
它连随波逐流都算不上，因为大海太浩瀚，你根本感觉不到水流动的方向。
自然就让人无所适从，甚至惶恐不安。
4.解构
要对治无聊，首先要对它进行解构。
相信绝大多数人都有过这样的体会。
当你全身心投入一件事情的时候，你不会感觉无聊，此时你连时间的感受都没有。
例如你写小说时，灵感如大江倾泻，你全身的每一个细胞都为之兴奋，不知不觉就写了一个下午。
又如你喜欢画画，你沉浸在创作的快感中，看的是笔下流淌的粗细有致、欢脱灵动的笔触，甚至因此忘了自己身在何处——
据说艺术可以让人更接近神。按我说，是艺术让我们更接近了生命的真相。当然，这是另外一个话题，这里不表。
总之，在做一件事时纯粹是为了“做”本身，忘了上班是为了养家，忘了写文是要发表，忘了画画是要成名……
忘掉目的，忘掉评判，忘掉价值标准，纯粹地投入地去做，你就一定不会无聊，因为“无聊”这个东东根本没有时间与空间进入你的大脑思维里去。
5.忘我
通过投入做一件来对治无聊，是心理学的常用建议。
然而，在我看来，这并不究竟。
再进一步想想。
从上可见，既然是这些行为本身让你忘记了自我，继而不再无聊，那说明，重点不在行为本身，而在于你“忘我”的心理。
是的，如果你对艺术不喜欢，你甚至找不到你生活中感兴趣的事情，仅仅是感觉到无聊并对此无能力为，那可以尝试让自己忘记“我”。
为什么会这样呢？
因为在这个过程中，已经没有了“我”，而无聊的主体是“我”，没有了“我”，无聊就无处依着，连出现的根基都没有。
显而易见，这种方法并不止是教你对治无聊，还教你对治所有的情绪：
喜，悲，沮丧，愤怒，痛苦不堪，得意忘形……只要你忘记了“我”，所有的情绪都无所依附，你就会发现，自己对生命的体验又进了一步。
具体方法就是内观，你可以通过观想让自己脱离，你甚至可以成为另外一个“自己B”，看着这一个被情绪困扰的“自己”，那一刹那的时间，就是无忧无虑，不无聊也不寂寞不痛苦的你。
而随着练习次数的增加，你会发现，你停留在这种境界的时间越来越长。
具体学习方法诸位自行百度。
6.丰盛
不错，上文教你的，是放下你的心理负担的方法：好的坏的，只要你不想要的，所有的。
那这一种放下，会让你失去什么吗？
不需要。
恰恰相反，这种放下会让你得到更多。
如，在佛教史上，慧能大字不识，却创立禅宗。
如，瞎子阿炳没上过音乐学院，没学过乐理，乐谱好象都不会记识，只用一把二胡，拉出一首曲子，很好听，可曲子连名儿都没有。解放以后，被杨荫浏教授录制后，才被命名为《二泉映月》，成为华人经典名曲。
………
事例举不胜举，都是因为“忘我”，而水到渠成。
轻省地生活，轻省地工作，让你的所作所为（只要不是伤天害理，违法犯纪，违背道德的）自然而然地结出果实，它会比你想像的更丰盛。
修行不是做一个苦行僧，修行人的生活也不是古佛青灯，晨钟暮鼓。
很多人以为物质与意识是对立的：我要快乐，要自由，要自在，就要在世俗意义上的物质有所缺乏，甚至主动放弃这一切；或者相反，觉得我要成功，就要让自己舍弃快乐，让自己每天活得像一只苦逼的、来回奔忙的屎壳郎，否则就觉得自己没有尽全力。
然而，那只是你的判定，事实并非如此。
恰恰相反，如果你的心是不自由的，你不但会活得很累，而且你的愁眉不展，惶恐茫然，会让你更难以得到你想要的。
一切，都是随你的心而至。不至，是因为你的心还没准备好。
你的心，做好准备了吗？
我是悟恩居士，一个会写字的修行人。祝诸位愉快。