文化跨界的得失：谈谈《西游记》

因为《大圣归来》大热的的缘故，《西游记》的话题也莫名的火起来了。我还没有看这部电影，所以下面的内容和《大圣归来》无关。我想说的是最近在微博和朋友圈经常看到有人讨论《西游记》的内容，但我惊奇的发现，虽然每个人都似乎知道《西游记》的大致内容，但大多数人对《西游记》小说的了解都非常幼稚和肤浅。吴承恩的小说原著是一部非常复杂有趣的小说，如果按有趣程度来看的话，我认为甚至是四大名著之首。可是《西游记》在四大名著里却是最为奇怪的一本，它的人物形象普及程度最高，可大众对于原著的了解程度却很低。

究其原因，这种情形大部分是《西游记》电视剧的影响所致。

通读过《西游记》的人，通常第一感觉就是——怎么和电视剧差那么多！电视里那个永远严肃悲悯、坚定不移的唐僧，在书中是个吐槽能力MAX，喋喋不休、时常怀疑自己能否成功到达灵山的奇怪和尚。唐僧不止一次的表达“路途遥远，群山峻岭多妖魔，何时才能到达灵山”的抱怨。倒是我们印象里那个顽皮浮躁的悟空，每次都对唐僧细心开导，提醒唐僧不要忘了乌巢禅师所赠的《多心经》，还劝慰唐僧：“只要你见性志诚，念念回首处，即是灵山。”书中八戒、沙僧的形象也和电视剧相差甚远。皈依佛门之前，这两位都是穷凶极恶，拦路吃人的妖魔，可不是电视剧里那副憨厚的形状，倒是类似于《西游降魔篇》里的感觉。

说到《西游降魔篇》和《大话西游》，我未读原著之前，觉得小说不可能像《大话西游》这般恶搞，谁知《西游记》原著的搞笑程度非常出乎我的意料，书中台词笑点太多了，我随意选取两三片段：

师徒四人路过寺庙，唐僧主动单独去请求借宿，结果却被拒绝后——

唐僧：噫！可怜啊！不知是那世里触伤天地，教我今生常遇不良人！和尚你不留我们宿便罢了，怎么又说这等惫懒话，教我们在前道廊下去蹲？此话不与行者说还好，若说了，那猴子进来，一顿铁棒，把孤拐都打断你的！（这是那个和平良善的师父吗？一言不合就是打断孤拐什么的！）

被悟空嘴炮戏耍的萌妖怪赛太岁——

那妖道：“且休开门，你去问他是那里来的，姓甚名谁，快来回报。”小妖急出去，隔门问道：“打门的是谁？”行者道：“我是朱紫国拜请来的外公，来取圣宫娘娘回国哩！”那小妖听得，即以此言回报。那妖随往后宫，查问来历。原来那娘娘才起来，还未梳洗，早见侍婢来报：

“爷爷来了。”那娘娘急整衣，散挽黑云，出宫迎迓。才坐下，还未及问，又听得小妖来报：“那来的外公已将门打破矣。”那妖笑道：“娘娘，你朝中有多少将帅？”娘娘道：“在朝有四十八卫人马，良将千员，各边上元帅总兵，不计其数。”妖王道：“可有个姓外的么？”娘娘道：“我在宫，只知内里辅助君王，早晚教诲妃嫔，外事无边，我怎记得名姓！”妖王道：“这来者称为外公，我想着百家姓上，更无个姓外的。娘娘赋性聪明，出身高贵，居皇宫之中，必多览书籍。记得那本书上有此姓也？”娘娘道：“止千字文上有句外受傅训，想必就是此矣。”

妖王喜道：“定是！定是！”即起身辞了娘娘，到剥皮亭上，结束整齐，点出妖兵，开了门，直至外面，手持一柄宣花钺斧，厉声高叫道：“那个是朱紫国来的外公？”行者把金箍棒攥在右手，将左手指定道：“贤甥，叫我怎的？”那妖王见了，心中大怒道：“你这厮：相貌若猴子，嘴脸似猢狲。七分真是鬼，大胆敢欺人！”

悟空吐槽八戒，好歹是个人，放屁添风——

行者沉吟道：“师言最当，着沙僧保护你，着八戒跟我去罢。”那呆子慌了道：“哥哥没眼色！我又粗夯，无甚本事，走路扛风，跟你何益？”行者道：“兄弟，你虽无甚本事，好道也是个人。俗云放屁添风，你也可壮我些胆气。”

这类有趣的段落，书中简直不可胜数，这也成了我读《西游记》的一大动力，因为它活泼有趣，一点也不枯燥严肃。可是许多人却完全不知道《西游记》的本来面目是这样的。我和别人推荐这本小说，听的人大都这么说：“不就是西游记吗？电视剧从小看过好几遍了，还能有什么意思？”

对于原著的不了解，也促成了许多可笑的言论大为流行。比如朋友圈和QQ空间里最为火爆的“真假孙悟空，真悟空被打死了，假的六耳猕猴去取经了”的段子。 而读懂原著就不会有这个问题。

真假美猴王，其实一直都只有一个悟空，六耳猕猴即是孙悟空。看原文这几段：

第五十八回标题： 二心搅乱大乾坤　一体难修真寂灭

看那两个行者，飞云奔雾，打上西天。有诗为证，诗曰：

人有二心生祸灾，天涯海角致疑猜。

欲思宝马三公位，又忆金銮一品台。

南征北讨无休歇，东挡西除未定哉。

禅门须学无心诀，静养婴儿结圣胎。

 

流通诵读之际，如来降天花普散缤纷，即离宝座，对大众道：“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。”

章尾诗：

中道分离乱五行，降妖聚会合元明。
神归心舍禅方定，六识祛降丹自成。

小说里多次明确表示，六耳猕猴就是孙悟空的第二心。是那个怨恨唐僧的孙悟空，大闹天宫的孙悟空，狂野残暴的孙悟空。六耳就是悟空的六贼六识。它存在于孙悟空内心深处，在悟空被唐僧所救，一起西天取经，患难与共时六耳猕猴就隐而不显，在这次孙悟空打死多人，唐僧一再念咒逼走悟空时，六耳就分而开来，成为另一个孙悟空。六耳就是悟空，悟空也是六耳，本没有真假之分。这就是为什么照妖镜，观音分别不出，谛听不敢说的原因，因为两个都是真悟空。

“六耳”的名字也颇有玄机，六耳，即是第三人。唐僧与悟空，本是两者，两者决裂之后，隐藏着二心的悟空就生成了一个“六耳”出来。六耳猕猴被打死之后，悟空的二心也就消失了，从此之后他性格坚定了很多，再无暴戾举动。

说回电视剧和小说来。不可否认86版《西游记》是一部极为成功优秀的电视剧。电视剧《西游记》巨大的影响力完全超过了小说本身，替代了原著在大众内心的形象。它是那个困难的环境下，老艺术家们克服重重困难的心血之作，也是深刻在无数人脑海里的儿时记忆。大量的80,90后最初都是从这版电视剧里知道了《西游记》和师徒四众。

我无意评价这样一部重量级作品的功过得失，只是觉得对吴承恩的《西游记》来说，电视版所带来的这种效应是复杂而矛盾的。很少人会再去了解书中的《西游记》，即使在四大名著的大招牌之下，《西游记》的阅读优先度通常也被排在了最后，这很让人觉得可惜。在各种西游改编作品风靡的同时，我也希望有更多的人了解吴承恩的《西游记》。里面有唠唠叨叨不完美的唐僧，嘴里不干不净的猪八戒，见风使舵的沙和尚，爱和悟空开玩笑的观音，各有性格活灵活现的妖怪。我相信有很多人会喜欢上这本人人知道的“冷门”小说的。不要让别的文化作品成为你了解原著的阻碍，不只是《西游记》，这一点放到很多别的地方来说也是一样。