人人死而平等— 读《第七天》

看完《第七天》之后,我一直有一种强烈的感觉,这种感觉像是巨石从高处滚落，撞击大地上，留下难以平复的深坑一样在我心里留下深深的印记.书中描写的是人死后的故事,很真实,也很荒诞.而死人用活人的语气说话,也显得很别扭，很滑稽。张鸣老师说：这个时代，真实就是荒诞，让人心痛，让人心酸。正如腰封面上的一句话:与现实的荒诞相比,小说的荒诞真是小巫见大巫。我也开始懂得了余华老师在《第七天》里的良苦用心。

小说的第一天,杨飞接到仪馆的电话，他的火化的时间已经预约,但他孤苦无依，死后也没有人送葬，于是他就自己给自己净身，自己准备了殓衣、黑纱，自己悼念自己。故事从这里开始慢慢展开，逐渐带出他生前最后一刻的所见、所闻、所感，他的爱情,他的婚姻，他的出生和成长，这种由死写到生的写作手法，给人感觉怪异并且带着一种难以言说的沉重。像是身处迷雾之中，望不见前路的迷茫，让人挣扎，让人痛苦,让人心酸。伍超卖肾为女朋友鼠妹买墓地,让人感动,也让人心酸。身患癌症的父亲，为了儿子离家去当年抛弃他的地方忏悔。这些让人温暖的东西，被现实给带走了。杨飞和妻子李青生前的相拥分离,死后相逢的相对无言;寒风中，坐在自家被强拆的房子的废墟上写作业的小女孩，只为了怕父母找不到她而担心，宁愿受冻，也不离开半步，而她不知道，她的父母因为暴力强拆永远地埋在了废墟之下；27个死婴被当作医疗垃圾随意扔在河里，医院、政府丝毫没有人道关怀；商场一场大火夺走了38条人命，而官方说死伤7人……这些人只是这个世界中一个小小的缩影，就如同沙子落入水中，惊不起半点涟漪。

人人生而不等，古有“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的两极对立。而现代更是错综复杂如蛛网，有时候连死了，都不知道自己是怎么死的,冤屈无处可伸诉。文中的“我”心中涌动着对苦难的讽刺，对活着的幻灭和虚无感。活着怎能消解苦难和救赎苦难，活着怎能感受那一丝微薄的温情，方到死时才罢休。也许只有死了才能人人平等，可是现实告诉我们，殡仪馆也有普通区和贵宾区，有钱人坐沙发,穷人坐椅子.就连墓地也有豪华区的别墅型墓地，和一般的普通区的公墓之分。而有的人连普通区的都消费不起，他们死不起，他们死后得不到安息,那么,在灵魂不能抵达安息地之前,他们只有去到死无葬身之地了.也许,在那里才有尊严，在那里才能人人平等。一个安逸、和谐，如春风拂面，那里的树叶会向你招手，石头会向悄微笑，河水会向你问候，那里人人死而平等。那里没有谩骂、诋毁、权势和金钱的诱惑。在那样一个平和的世界里，人们相亲相爱，互相尊重，互相理解，是一个理想的、没有痛苦的世界。那是一个叫做死无葬身之地的地方，也就是人死后，没有墓地，无法安息，在生与死的边境线上游荡的人才会去的地方。

在浓雾迷漫的城市,没有白天和黑夜,有明亮的雪和暗淡的雨 ,我暂且相信有这么一个地方，一个安逸、和谐，如春风拂面，那里的水在静静地流淌，青草遍地，树木茂盛，树上结满了有核的果子，树叶都是心脏的模样，它们抖动时也是心脏跳动的节奏。那里没有贫贱也没有富贵，没有悲伤也没有疼痛，没有仇也没有恨……那里人人死而平等，这样无家可归的亡灵就有地方可去了。有墓地的得到安息，没有墓地的得到永生。如果真的没有选择的话，那就做到“一滴水回归大海，一粒沙回归尘土”。没有归属的灵魂，走在被血浸染的道路之上，去往死无葬身之地。这是他们最后的归属。

我记得余华老师曾在《虚伪的作品》里说过，他说：现在我似乎比以往任何时候都明白自己为何写作，我的所有努力都是为了更加接近真实。而我认为《第七天》最接近余华老师最真实，最本质的内心。七年的蛰伏，铸就了最真实的《第七天》。

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