读史学《周易》：临卦

临（☷上☱下）：元亨利贞，至于八月有凶。

在平定河北之后，刘秀觉得有了一个较为稳固的根据地，并且有了一定的实力去称霸天下。这个时候虽然名义上仍然被更始帝刘玄所统治，不过刘秀已经算是一方霸主了。刘秀在想要如何去做一个好的领导者。目前的形势还算是比较亨通的，只要继续坚守正道，维持良好的领导，应该是大有可为的。不过需要注意的就是要保证自己的绝对领导力，不能容许有叛乱的存在。

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初九：咸临，贞吉。

刘秀觉得对于属下的管理，最为难得的是相互的情感。这种情感尤其体现在当他刚开始创业的时候，并不具备什么权势，但还是有一部分人才愿意跟随刘秀。他们之所以愿意跟随刘秀，就是因为内心的信任。所以刘秀就是觉得只要继续对他们保持这种信任就可以了，相互的情感就是维持良好管理的稳固基础。

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九二：咸临，吉，无不利。

随着事业的不断做大做强，刘秀开始占领越来越多的城市，这个时候也需要有信任的属下去承担更多的职责，需要去提拔更多的人去到更高的位置上。这时候那些有情感信任基础的属下就是更值得被信任，信任他们也没有什么不利的情况。

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六三：甘临，无攸利。即忧之，无咎。

相比情感式的管理，还有一部分下属是属于依靠利益来做管理的，比如真定王刘扬，当时就是刘秀通过和亲的方式来使其归顺。但是既然是利益式的管理，对方也可能再因为利益的计较而发生嫌隙。最终刘扬也的确因为一些不合适的行为导致被刘秀给再除掉。刘秀觉得天下较乱，如何可以通过利益的方式换取太平也是好的结果，不过就是注意避免出现问题就可以了。

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六四：至临，无咎。

在平定天下的过程中，虽然刘秀有一大批有才华的将领，不过刘秀还是一直在远方运筹帷幄，这样无微不至的管理也并没有什么过错。

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六五：知临，大君之宜，吉。

不过相比靠情感、利益来做管理，刘秀觉得最好的管理其实是不做管理，物资管理。要做到这样就是要知道对方内心真正需要的东西是什么，让他人内心的动力与他作为管理者所期待的相一致，那么对方就可以根据他们自己内心的动力，来完成刘秀所期待他们做到的事情。这种无为自然的管理方式，也才是大国君主比较适宜的管理方式。

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上六：敦临，吉，无咎。

刘秀作为领导者是敦厚的，哪怕属下犯了错误，只要不是原则性的错误，刘秀也可以去包容。当然也不是一味的包容，需要对方真诚的悔过才行，这样才不会再有什么过错。

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