儒者的身影之《出师表》

            《出师表》（节选）

                        【三国】诸葛亮

原文：

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临终寄臣以大事也。

受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军,北定中原。庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。

此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。

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我本来是一个平民，在南阳亲自种田为生，只求能在乱世中苟且保全性命，不奢求在各路诸侯那里有什么名气。先帝（指刘备）不因为我出身卑微、见识短浅，降低他尊贵的身份，三次到我的草庐里来寻访我，拿当今天下的大事来向我咨询，我因此十分感恩、激奋，就答应先帝，愿意为他奔走效劳。

后来我们遭遇到失败，在军队战败、情势最为危急的时刻，接受了先帝的委任（指出任军师，并出使东吴联合抗曹等事）。从那时到现在，已经过去二十一年了。

先帝知道我生性谨慎，因此在他临终前，把国家大事托付给我。

自从接受这个重任以来，我日夜忧虑叹息，担心自己不能将先帝托付的事情办好，这样就会有损先帝的圣明。也因此，我在五月渡过泸水，深入到荒凉的地方去平定南方。现在南方已经平定，兵器也已经准备充足，应当鼓舞三军，率领他们去北方平定中原。希望我贡献出自己全部平庸的才能，能够铲除奸邪凶恶的魏国，复兴汉朝皇室，让我们回到原来的汉朝都城洛阳。

这是我用来报答先帝，并忠于陛下的职责和本分。

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在你的印象中诸葛亮是个怎样的人？

一、报知遇之恩（与朋友交而不信乎？）

提起诸葛亮这个人，就得从三顾茅庐说起。智慧过人，才高八斗，未出茅庐，已知天下三分的诸葛亮，一直未出山，是因为尚未发现值得辅佐的明主，他也非常的茫然。在他倍感苦闷的时候，在不远的新野县城里，刘备也苦闷至极。刘备在诸侯中被人称为英雄，当然靠的不是军队的多少，地盘的大小，而是对朋友的诚恳和信义以及普通老板姓的礼数和仁慈。同时，刘备还是个有理想的人，他一直想要兴复汉室定国安邦，但却一直苦于没有像诸葛亮一样的人才。在听说了有诸葛亮这样的人后，三次屈尊前往诸葛亮的住处，向先生请教治国平天下的战略问题，诸葛亮感动于他的诚心诚意，礼贤下士，求贤若渴的情意以及怀才不遇的知遇之恩。

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二、为谁谋？为谁忠？

老师司马徽要求诸葛亮待天时而动，一举统一天下，建立千秋功绩，他可以选择当时实力雄厚的曹魏，但恰恰相反，他却选择了实力单薄的刘备，正是因为在他的意识中有传统“正统”思想，因此他选择了出身低微的中山靖王之后---刘备。这一点恰恰反映他是儒学教育的结晶，其忠义，其仁爱由儒家教育决定其个性。

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三、为人谋而不忠乎？

自从诸葛亮出山帮助刘备后，决心“北定中原”“还于旧都”以兴隆汉室为己任，出生入死，鞠躬尽瘁，为刘备创下了基业，可谓忠臣。

不幸的是，在与东吴的大战失败之后，刘备在白帝城病危。病危之际把诸葛亮从成都召来，并把后事嘱咐给诸葛亮。他对诸葛亮说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰:“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”诸葛亮不仅是这样说的，更是这样做的。刘备驾崩之后，一心一意辅佐刘备之子刘禅，对内事无大小，都亲自秉公处置。两川的人民，祥和太平，真正做到了夜不闭户，路不拾遗。遇到差役，无不争先办理。军需器械应用物品，俱皆完备。对外与吴国结好，以恢复东吴一战所伤的元气，同时注重军事，使得魏吴两国不敢小觑，修建边防设施，加强临界地的军事力量，平定南方，安抚蛮夷。229年伐魏以失街亭而告终，重要机会已经失去，天时已不可为之。但诸葛亮竭尽忠胆，他为刘备之托，毫不懈怠，以其生命支撑，决不放弃。这是他的大忠大义决定的，这也是儒家教育使然。

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孔子的学生曾子曾经说：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这一点上，诸葛亮为我们做了典范。作为朋友，诸葛亮对刘备做到了真诚信赖；作为臣子，忠心耿耿，任劳任怨，鞠躬尽瘁死而后已。所以，在中国文人中诸葛亮已经是忠诚志士的象征。杜甫曾在《蜀相》说诸葛亮是：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”而陆游则《书愤》中赞美道：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”

而对于我们而言，通过对这篇文章的学习也一定会把这一份忠诚、志气、智慧吸纳进你的精神中，或许只是一点点。但更多的是我们应该把“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”作为我们日常为人处世的准则，朝向他慢慢努力。

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