文殊灌顶开示

「灌顶」，也叫准许，即赐予弟子一个准许修持一个法门。 它是密乘的一个法教，在密乘的法教中，很重要的是求法的弟子具备了修法的资格，通常会说具备法器，也就是具备资格的意思。所以一般来讲密法不会大众传授，传统上给予密法的密乘上师，也叫金刚阿舍黎，他通常会观察弟子，他是不是够资格接受及学习这样一个法。观察后，弟子具备了资格，就可以给予他灌顶， 所以另外一个名字形容「灌顶」就是给予并准许弟子修持这个法，这就是「灌顶」的意思。它是一个仪式，是一个上师给予够资格的弟子，准许他修持这个法门的一种仪式。

今天会给予的就是「文殊菩萨」的身口意的灌顶，即三种允许。在凡夫的时候，我们的身口意是不清净的，我们需要透过这样的一个修持，将凡夫的身口意转化为清静的佛的身口意，因此准许我们做这样的修持，就要给予三种身口意的灌顶。

由于时间的关系，这里就不再多讲了。

在密乘修持中的最重要的是「净观」，它用许多方式特意并强力的解构凡夫的观念，或是凡夫的相，解构后生起的是清净观，也就是「净观」。

所以这里就有许多新的名词，比如说，什么叫凡夫的相？不净的相？或者说什么又叫做净观，或者清净的相呢？这个解释就非常多了，接下来会简略的分享自己的想法。

我们常常会听到一个词叫「成佛」。这是很多佛弟子，或是对佛法有些了解，尤其是许多大乘的佛教徒来说，心中都会有的想法就是「我要成佛」。

所谓「成佛」也有个词是得到「解脱」，或者说得到一种「遍知的佛的果位」。而且你也很向往佛的果位，但有时候我们要想一想，你向往的到底是什么？或者什么是佛？或者是佛的哪一个特点特别的吸引你，会让你想要成为他，会让你想要变的跟他一样？佛的什么样的功德特质是你觉得非常的棒，也想要具备的？

譬如说，我们看到的佛的样子，按照经典来说，是不是他头上的顶髻吸引了你，顶髻就是佛像的头顶上会描绘或雕刻出的凸起的螺旋状的部分，当然针对这个发髻现代人也有些说不清楚的看法，它到底是佛陀的头发呢？还是佛陀的肉呢？或许有些人会说是佛陀特殊的发型，但我想佛陀吸引你的应该不是发型，或是他的顶髻。

那难道是佛陀很帅？很庄严吗？他到底长什么样子，我们现在也无从考证。

所以当我们想要「成佛」，向往佛的果位的时候，我们要想一想这到底代表的是什么？还有是什么让我们那么的想要去达成？

对我来讲，有时候想想，佛陀真正吸引我的应该是他的智慧。所谓的智慧，有一个词就是「菩提」，「菩提」就是智慧完全开显的状态，即成佛，成就「菩提」。所以对我而言，重要的是，佛陀那种广大的、无量的智慧吸引着我想要变得跟他一样，可以开启这样的智慧。

佛法中还有一个观念就是众生具有「佛性」，即佛的本质。我们会问，什么是「佛性」？什么是佛的本质？其实它就是智慧，它代表我们那种清透的本生智慧。换句话说，我们都具有着跟佛一样的本具智慧，或者说潜能。这种本具智慧是我们都具有的。而为什么要接受灌顶？接受灌顶的意义就在于，我们每个人都具有本生智慧的潜能和特质，但它被很多暂时性的烦恼所遮蔽，通过灌顶准许修持一个法门，通过修持这个法门将遮蔽智慧的烦恼净除并转化，让本来就有的具足智慧开显出来。所以修行的很多的心法是帮助我们消除这些障碍和烦恼，开显出本具智慧。

接下来就给予灌顶，就不多说了。