在著名的京杭大运河北端--- 北京通州，紧邻白河边有一座高高的13级宝塔，名叫“燃灯塔”。古时候，凡是从大运河北上京城的船只，只要看到燃灯塔，就知道已经到了北京地界了。“支柱幽燕天半壁”、“一枝塔影认通州”，描述的就是这座矗立在京杭大运河的北端、通州白河岸边的燃灯佛舍利塔。
下图、夕阳映照中的燃灯塔---长河落日圆 （摄于通州东关运河文化园）
下图、这是运河边复建的“漕运码头”和石桥
下图、“漕运码头”和燃灯塔
下图：通县文庙——棂星门（屋脊上露出的就是燃灯塔的塔刹）
通县文庙是通州县学所在地，为目前北京地区最古老的孔庙，（通县文庙创建于元大德二年，比北京的孔庙早4年）也是仅存的州县级孔庙
燃灯舍利塔俗称“通州塔”，位於北京市通县西北白河岸边。塔的建造年代，国内学术界尚有争议；一说建开北朝梁太平二年(557年)，一说建于唐太宗贞观七年(633年)。但不管哪种说法，都说明该塔从建造之日起，距今已有一千三百多年历史。清康熙十八年(1679年)，该塔因大地震损坏严重。康熙三十五年(1696年)重修。该塔为砖结构密檐式实心塔，平面呈八角形，高53米，共十三层。塔下部为须弥座式基座，束腰部分雕刻精细。第一层塔身很高，东、南、西、北四面辟门，其馀面则辟直棂假窗。每层每檐每角都悬有铜制风玲，共计2224个，成为国内古塔中悬挂风钤最多的佛塔之一（有人说此塔铜铃之多为世界之最，但据我所知，北京天宁寺塔的铜铃数量为2928枚，合计重10492斤，比燃灯塔铜铃多704个。）每个铜铃外表都镌刻“信男信女”的姓名，真、行、隶等书体兼有，与众不同。塔顶还有铜镜，也是至今古塔中发现最大者。“古塔凌云”曾列为通州八景之首。
燃灯舍利塔于1979年被列为北京市重点保护文物。该塔与佑胜教寺相邻，成为京杭大运河北端之胜景，也是通州古城之象征。
下图、 燃灯塔旁的诗碑：梵音飘渺势峥嵘，亘古长留天柱名。千里云霞金顶出，半天花雨石莲迎。影坐潞水探龙窟，？徹铁峰咽凤笙。南望江山遥作镇，光芒长射拱神京。 （録清 知通州事吴？ 七律一首 辛巳荷月 渔阳周良 署）
下图、 燃灯塔简介 （周良 书）
下图、 古塔凌云（辛巳年荷月 邢立明 书）
下图、 云光水色潞河秋，满径槐花盛旧游。无恙蒲帆新雨后，一支塔影认通州。（清 王维珍 绝句一首）
下图、近看燃灯塔
下图、 通州燃灯塔还与山东临清舍利塔、杭州的六和塔、镇江的文峰塔并称为“运河四大名塔”。
燃灯塔：此塔形制是密檐式八角形十三层砖木结构实心塔，由座、身、顶三大部分构成，全高56米，基围38.4米，是北京地区最高、最大的塔。塔座为须弥座形式，表示妙光的意思，成佛后就能居住在须弥山上，达到最高境界。一般的须弥座都是单束腰，而燃灯塔的须弥座却是双束腰。下腰正南面嵌砌这一块浮雕独龙的大砖，那是辽代的遗物，年久风化，但仍然透着古精美。上腰镶垒着雕有似龛的小门，里面又都砌着佛教故事的砖雕，诸如十八罗汉斗大鹏的一类；又每角各安置圆雕力士神像，披甲戴盔，栩栩如生，具有时代风格。往上是砖雕仿木斗供，再上是砖雕仿木护拦，最上是巨大的砖雕荷花台，浮雕花纹多样，如二龙戏珠、双狮追逐、仙人斗法、朱雀衔芝等等图案，相互媲美，华丽多姿。
塔身共十三层，一、二、三、四层每面22根飞头，五、六 、层每面21根飞头，八、九、十层每面20根飞头，十一、十二层每面19根飞头，第十三层每面为18根飞头，收缩极小，有如直柱，所以塔身显得格外挺拔、陡峻，比国内其他塔都显得巍峨雄伟，这是此塔的显著特点之一。此塔的第一层最高，其正南一面，设有拔券门洞，深到塔心，里面砌有神台，台上安奉燃灯石佛；其他除角梁、飞檐是木质的以外，全是砖雕仿木结构；滴水瓦舌头、瓦当头的花纹多种，其中有座龙纹饰，说明皇帝曾经下命重修过，其余七面，除嵌仿木砖雕门窗外，都与正南面相同；其他十二层，除无门窗外也都与第一层相同。
下图、塔下部的须弥座
下图、燃灯塔简介
诗曰：云光水色潞河秋，满径槐花盛旧游。无恙蒲帆新雨后，一枝塔影认通州。
下图、 燃灯塔简介
辽建明修。全称为“燃灯佛舍利塔”。创建于北周，唐贞观、辽重熙、元大德、明成化、清康熙时曾予以重修。清康熙十八年震圮塔身，三十五年在原须弥座上按原样重建而成。塔平面呈八角形，通高56米，为十三层密檐式实心砖塔，砖木结构。1900年八国联军占领通州，洋炮击断塔刹，洋枪射掉铜铃，塔遭严重破坏。1976年唐山地震波及通州，塔刹下层莲座震毁。1987年重修塔顶莲花座及各层塔檐，并补铸铜铃。塔身挺拔陡险，所悬风钟2248枚为最，是京杭大运河北端的标志。1979年北京市公布为市级文物保护单位。
下图、 燃灯塔和古井，古井修建年代不详，系文庙（学宫）内生活用水之源。在2004年修建文庙时发现。
下图、通县文庙“大成殿”
下图、塔刹制作很精美
下图、这是在通州“西海子公园”内远拍燃灯塔照片
下图、 拉近镜头看看细部，可惜看不到塔刹最高处了
下图、 从通州“西海子公园”阅古亭，远拍燃灯塔
附件一
在文庙的西北侧原有一佛教寺庙，称为：佑胜教寺，又称“塔庵”，供奉的是佛祖释迦牟尼的老师燃灯佛。
燃灯古佛：又叫“定光佛”属过去佛之一。是在过去世为释迦菩萨授记的佛陀。音译提和竭罗、提洹竭。又作定光如来、锭光如来、普光如来、灯光如来。《过去现在因果经》卷一记载，此佛出生之日，四方皆明，日月火珠复不为用。以有此奇特，故名为普光。《大智度论》卷九亦云，燃灯佛生时，一切身边如灯，故名燃灯，成佛后亦名燃灯，度灭后有珍珠状舍利。
燃灯佛为过去佛中之最著名者，在诸经论中，颇多以此如来为中心而说其前后出现诸佛之事例者。如《无量寿经》谓过去久远劫，锭光如来出世，教化众生，其后经历十劫，一次出现五十三佛。最后之世自在如来时，修因行而成道者即为阿弥陀如来。
当释迦牟尼佛在成佛前身为儒童的一世里，曾遇到燃灯上古佛游于世间，儒童识得古佛，便以五茎莲供奉，又见地上有泥泞，便以发铺路，请佛踏之而过。遂得燃灯授记掲语：“是后九十一劫，名贤劫，汝当作佛，号释迦文如来。”也就是说，以后如来经过数劫，到第九十一劫一贤劫，也即时当可得识佛法真谛，立身为佛，佛号为释迦如来。而此后九十一劫时，儒童果然为佛，佛教经文中称期为现世佛，与过去世佛燃灯上古佛和未来世佛弥勒佛统尊为三世佛。
附件二
燃灯塔七绝
在全国，现存古塔数百座，燃灯塔不算高大，然其有七方面特别突出，堪称塔上七绝。
其一，风钟多。全塔所悬者达2248枚，且每枚镌刻捐献者姓名，同时形制亦多。
其二，神像多。全塔所嵌砖雕、灰塑神像424尊，且内涵丰富，情态各异。
其三，塔刹顶端铜镜大，重近十斤。
其四，第十三层正南面当中灶门处所置诗碑位置高。为一块条砖磨制，方首方座一体，全高29．9厘米，首中额刻“万古流芳”，下纵刻七律一首，日： “巍巍宝塔镇潞陵，层层高耸接青云。明明光影河中现，朗朗铃音空里呜。时赖周唐人建立，大清复整又重新。永保封疆千载古，万姓沾恩享太平。”碑阴中刻“立碑僧寂玉造”。
其五，塔心柱长，原长约9．5米。
其六，塔顶榆树，高于其它塔所长树相对高度。（主干直径17厘米，高3．7米，树冠阔4．2米。）
其七，塔影垂映于数百米外北运河中亦是罕见奇景。
燃灯塔的传说
燃灯塔的传说故事多于任何建筑，都与通州有关，据父老言：塔下通海，铁链锁着两条鲇鱼精，因其经常兴风作浪，无人能够镇压，便请来清朝协办大学士纪晓岚，将鱼亲自锁住，从此风平浪静，再无水患。
据《燕山记游》载“盘山异记”：“每逢除夕佛灯出通州塔上，数千百光远绕盘山诸寺，至定光佛塔而止，或云塔中舍利光也”。另据《州志》载：“盘山佛光人皆见之，每除夕，山之云罩寺定光佛舍利塔与蓟州独乐寺观音阁，通州孤山宝塔皆有灯出，相往来，漏尽各返原处。”
通州地处京东，咫尺皇城，旧曾传言：燃灯塔尖与前门地基持平，而通州地势以北城鼓楼以北一带海拨最高，在五十米左右，运河境内南段低洼处，海拔仅只八九米上下，河面较两岸更低，燃灯塔地处高地，经重修垫高，比其它地方海拨更高，落差在五十米左右，这仅是就地势而言，若加上五十六米塔高，落差达百多米，早春暮秋时节，逢晴天丽日，五十里以外，在漕舟商船上放眼北望，墙城高耸，宝塔凌云入天，如悬半空，特别壮观，如临仙境。
通州八景：古塔凌云、长桥映月、柳荫龙舟、波分凤沼、高台烟树、平野孤峰、二水汇流、万舟骈集。
未完，请看下集：通县文庙
原题：（原创） 大运河北端的地标-“燃灯塔” 2010-12-06 21:54 发表
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