看完驴得水想说的话

电影有两处台词，让我印象深刻。一是裴魁山向赵一曼告白，希望她别再和别的男人乱搞，而赵一曼对裴魁山的深情随性回应:“不是吧你，真当真了……别了吧，我好不容易到了不认识我的地方……你就别再管我了。”

我想有没有可能，我也要卷起行囊，跑到一个陌生的地方，那儿没人管我。

因为有一份安稳的工作，吃喝不愁，买房买车，身边的大多向这条路进军，过几年，他们的按部就班会给他们带来一个安稳的家，想想这样的对比，以及未来父母的念叨，总让我想自由自在的同时多些牵畔。我想什么呢？想全世界乱跑，到一个地方就做些零工来维持自己的生活，没有升职加薪，没有财富的指数增长，只为了多看风景人文，和不一样的情。

不用每天望着存款计算着离首付还多远，思考如何节省让自己早日实现目标；不用每天过着相当自律的生活，早点起来晚些睡去，只为多努力几小时；不用为了和朋友多喝几杯酒而愧疚；不用把自己形象朝精英方向卖弄，保持从娘胎来的无知继续走向无知；不必过着操蛋的日子，说羡慕她的自由自在。

可大多人都卯着一股劲使劲的冲，挤得头破血流，幻想过上那百分之一的生活。那些只为了梦想，不为铜臭味的梦想，我敬你是条汉子，要这样算，我是没梦想的。如果社会早点走进共产，我又要成为谁。

而此刻写下这些话来，我是害怕的，受荼毒太深，内心会自动播放:这是行不通的。真正的人生是今天的自己要比昨天好，一份汗水一份收获，今天的成功是昨日的努力。谁知道呢。

第二句是影片中也是校长经常说的，“办大事不拘小节”，换句话即:顾全大局，可以牺牲个别利益，两相其害取其轻。按这样的思路，我想就不会出现《拯救大兵瑞恩》那样荡气回肠的故事。在《奇葩说》中也讨论过此类主题：是牺牲“贾玲”还是牺牲108人。

那是我第一次正视多数少数的问题，我们都太习惯追求整体利益，以至于忽视个别利益，我们都习惯在各场合下忽略自己的诉求，只为多数人的方便；继而会演变成同样希望别人能忽视自己诉求完成大局。裴魁山就喊话周铁男:你凭什么用你的道德绑架我的利益啊。

凭什么，多数人是人，少数人也是人。

最后说说朝周铁男开的那一枪，很多人坦言，如果是他，也会做出同样的选择。在子弹的淫威之下苟活，人性最真实的胆小，是什么样的原因会让人觉得苟活比死去强？留着一条命总比没有好？好死不如耐活？因为人们害怕，害怕死去，我也怕，但一想到要活的如此不堪，还不如死得其所。什么值得我们付出生命，或者说活着是为了什么？孙佳说，过去的如果就这么过去了，一切只会越来越糟。

驴得水中，校长正义凛然，一辈子的追求是担起农村教育的旗帜，是个“大好人”，为了顾全大局，对有些事睁只眼闭只眼。裴魁山爱赵一曼，因为得不到，因为恨赵一曼“睡服”铜匠，态度由“我知道你内心肯定不是这样”变成“张一曼你知道吗，你就是个婊子”。

电影开头，驴棚起火，因为缺水，校长决定把水节约下来，放弃拯救驴棚，孙佳誓要救火，两相争执，孙佳口出狂言要把驴得水骗费用的事捅出去，气得大家跳脚。包括观影的我也跟着急，不就是驴棚嘛？烧了就烧了，值得去告发吗。此时也不会有多少人去支持孙佳去告发。我们在心里都做了计算，和经费比起来，牺牲驴棚损失更小，对孙佳而言，驴棚是驴的家，失去情感寄托这笔帐要怎么算？

事实上，牺牲从此刻就开始了，为了饮用水，牺牲驴棚；为了说服铜匠，牺牲赵一曼；为了听从特派员，牺牲赵一曼；为了从了外国人那骗到美元，牺牲孙佳……直到孙佳出走，赵一曼的一声枪响，悲剧才画上句号。

如果能重新来过，犯错的人们会从哪步打住回头？太难，因为每次都只牺牲一点，人只要挣扎一点，直至悲剧的不可挽回。