忙乱的生活里，请坚持每天做一个专注练习

英国意识流文学代表人物弗吉尼亚·伍尔夫在《墙上的斑点》里有这样一段话：

“我们的意识很容易被新事物所吸引，狂热地集中一段时间后又发现更新鲜的事物，就好像一群蚂蚁涌向一根稻草，抬着它走了一段就丢弃了。

我想就这样静静地思考，从容不迫，天马行空，不会被打扰，也不用从椅子上站起来，思绪流转之间没有对立也没有障碍。我想就这样沉静下去，深深地思考，而不是仅仅停留在表面那些生硬的个别事物上。”

大脑（心灵），对我们来说最珍贵的东西，靠着这个大脑（心灵）我们能够专注、有创意、自觉，并在我们做的所有事情中发挥自己的才能。我们通过它来体验生活中的每一个时刻，全靠它（心灵）我们作为一个个体，能感到幸福、满足、情感稳定，同时在我们与他人的关系中变得善良与体贴。

然而，我们总是很容易分心，很难做到专注。以至于我们不再处在自己当下生活的这个世界。大脑（心灵）总是像一台洗衣机般飕飕运转反反复复，许多复杂、令人困惑的感情，而我们却不真的知道怎么来应对。

在每天忙乱的生活里，人怎么样保持安静、保持自己的生命节奏？

要想不被这个世界带走，首先要不被生活的忙乱带走。带着这一点思考出发，课代表想起了费勇老师在33堂金刚经修心课和佛学修心课里提到的各种日常修心方法。

其中，学会呼吸、学会冥想（专注）是一个起点，学会后不妨从今晚开始做个练习，并记录自己的变化。

比如，我们可以做一个不需任何成本的自我练习。用10分钟的时间，毫无干扰地保持专注。没有电子邮件、短信，没有互联网，没有电视、聊天、食物、阅读，甚至不包括坐着回想过去或者思考将来。只是什么都不做，专注在自己的呼吸，和生起的各种念头的变化，并记录下来：

1.坐下来，拿着纸和笔。

2.专注于自己的呼吸1分钟。

3.观察每次呼吸的快慢节奏与深浅。

4.在纸上记录呼吸的快慢节奏与深浅，可尝试画出波形图。

5.等待1-2分钟，重复进行。

再比如，从经典的禅宗故事中得到一些启发，并以此为镜，反观自己的生活。在33堂金刚经修心课里，费勇老师提到的是佛陀和弟子们在祗园精舍里的日常生活是一个非常有意思的故事，它有别于神圣化、宗教化的深奥解读，而是从佛陀的生活片段出发，贴近我们的生活。以下为节选：

“如是我闻：一时佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊，食时著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已，还至本处，饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。”

这是《金刚经》的第一段，讲的就是佛陀和弟子们在祗园精舍里的日常生活。翻译成白话的意思就是：

我阿难曾经亲耳听佛这样说：那个时候，佛陀与1250位大比丘住在一起，住的地方叫祗园精舍，是舍卫国的给孤独长者施舍的。有一天，到了吃饭时间，佛陀就穿上袈裟，拿起饭钵，走进舍卫城去乞食。挨家挨户、不分贫贱富贵地乞讨一遍后，就回到住处，吃了饭，收拾好袈裟，洗干净饭钵，又用清水洗干净双脚，铺好座位，安静地坐下。

释迦牟尼的每一个行为，都是很随缘的，不是刻意的。饿了，就去吃，但是，不乱吃。拿起托钵到挨家挨户走一圈，别人给什么就吃什么。不给别人添麻烦，也不给自己添麻烦。

释迦牟尼佛的每一个行为，也都是很用心的。出门之前，要穿好衣服。吃完饭，还要整理好衣服，洗漱好餐具。在坐下之前，还要把脚洗干净。每一个动作，都很从容地完成，都是在享受生活。

我们大多数人的问题是，在谋生的过程里，越来越向外追求，忘了自己的本心。

我们可以很忙，但是不能忙乱。可以很忙，但是不能忘了生活。

要想不被这个世界带走，首先不能被生活的忙乱带走。

听 费 老 师 解 读 禅 宗 的 故 事