兵发云南 刘宝瑞

      这个相声啊，这个相声这个形式，这个艺术啊，我们随便说，就可以夸张一些个。啊，因为什么呢，它非得夸张啊，才可笑呢。

      为什么叫单口相声？一个人说叫单口相声。要按理由儿说，一个人也可以叫说评书，也可以叫讲故事，干嘛还叫相声呢？这里头啊，有个解释。您比方说是说评书，或者是讲故事，您各位同志不笑，我们也能够下台，哎——，“且听下回分解！”（拍醒木），鞠躬下台，就完了。这是说书讲故事都行。那么加上“相声“两个字了，单口相声，这样下台就不行了；得怎么样下台啊？非得把您逗笑喽，我这一说啊，您……您就得笑，您实在要不笑，我……我也没主意。哎，对了，您……您不笑我不能下去胳肢去，那不象话，是不是？说到那儿，话儿搭话儿您就笑了。

        这个艺术呢，可以夸张一些个。甚至于相声这个艺术啊，还可以夸大一些个，其实说起来啊，随便什么艺术，都得夸张一些个，你不夸张，就不成为艺术了，它艺术品嘛。

        你比喻这么说吧，有这么两句话，叫“说书的嘴；舞台上演员的腿”。这两句话的意思呢，就是艺术夸张。

        “说书的嘴，舞台上演员的腿”，就是说书的嘴呀最快，随便什么事，他上嘴唇一碰下嘴唇，就得。他一拍这醒木，“春去冬来”，这四个字，半年下来了，是不是？半年多了，快一年了，他这四个字就得。嗨，一说呀，“这个人日行一千，夜走八百，一哈腰，施展夜行术，这一日到了（拍醒木）杭州。”他上嘴唇碰下嘴唇，这就到杭州了，他说到云南也是这么说，“这一日到了云南”，就行了。说书的嘴。

        舞台上演员的腿，唱戏，演员腿最快，这出戏，你不甭管这地方离差点咱们这儿，几千里几万里，没关系，怎么样啊，在台上一绕弯，就算到。您看那个京戏里头有这么一出戏，叫《反云南》，有一员大将，带着四个打旗儿的，这员大将这么一传令：

        “众将官！”

        “有！”——四个打旗的。

        “兵发云南去者！”

        “兵发云南去者”，云南离这多远呢？您甭替他烦神，他怎么样？台上一转弯儿就得。这个说：“兵发云南去者！”四个打旗的一转，“嚄——”喇叭一吹，“隆咚仓隆咚仓隆咚隆咚仓”，绕一个弯，又到原来的地方，四个打旗的站住不动了。那员大将装模作样的还得问：

        “啊？人马为何不行？”

        为何不行？你这不废话嘛！再行，再行他掉台底下了，再行。

        “人马为何不行？”

        “兵至云南！”

        “我军列开。”

        怎么样？到了。就这么快？哎！就得这么快，你要细想起来，也就得这么快。要不这么快，这出戏也没法唱，你说怎么唱，你说这个演员啊，嗬，表演演得可好，他这个戏啊演出来它真实，真实啊，行，分什么地方真实，“兵发云南去者”，这地方不能真实，真实，真实没法唱。真实怎么演呢？您除了这么演真实，这一叫：

        “众将官！”

        “有！”

        “兵发云南去者！”

　    “嚄——”， 四个打旗儿的唏哩呼噜唏哩呼噜，打那边下后台啦，到后台行头一脱，行李卷儿打好喽，扛起来，打那儿奔火车站，买票上云南啦！他这倒是真实啦，那听戏的受得了吗？观众受不了啊！他们走了，观众坐那儿愣着。

        “老王，戏散了？”

        “不知道哇。大概没散呢。怎么半天不见人呢？”

        嚯！一个多钟头了，一个多钟头没上人。

　    这功夫儿啊，剧场的服务员过来了。这就叫：

“哎！同志同志，你们这戏散了吗?”

　  　“啊，戏啊，没散。”

　 　“没散？没散，怎么半天不上人儿啊?”

　    “是啊，您几位没听明白吗？他不是兵发云南去者了。”

“兵……兵发云南去者怎么回事啊？

“那还怎么回事啊，就是上云南了！”

　 　“怎么……怎么真去啦？”

　 　“您不知道，他们这演员演戏演得真实。”

　 　“他真实了,我们怎么办呢？”

　 　“那看你们几位想听不想听了，是不是。 如果不想听啊，您就回家得了；如果想听话呢？跟他们一块儿上车站买票，上云南吧！”

　 　也都上云南啦？！