3.19《论语》学而篇09--诚其心，方为礼

1.9曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。”

关键词：慎  终  追  德  厚

“慎”：形声。从心,真声。本义:谨慎;慎重。慎,谨也。——《说文》

“终”：形声。从糸(mì),冬声。甲骨文字形,象一束丝,两头象结扎的末端。本义:把丝缠紧)

“追”：追,逐也。——《说文》

“德”：形声。从彳(chì),惪(dé)声。从“彳”,表示与行走有关。本义:登高,攀登)。德,升也。——《说            文》

“厚”：会意。从厂(hǎn),表示与山石有关。本义:地壳厚。与“薄”相对)。谓地盖厚。——《诗·小雅·         正月》

其实初读这一节，是有些不明其意的。慎终，指丧礼要慎重办理，追远指要常祭祀祖先，要重祭礼，说的是礼义方面的事，怎么会让百姓归于忠厚老实呢？后来读钱穆先生的注解，稍有理解。“人已身死，与我们来说已无任何利益关系，所以在葬礼中表现出的可能是人最真实的情感。这种真情最能激发人心，使民德日趋忠厚”。

礼是什么东西？(会意。从示，从豊( lǐ)。“豊”是行礼之器，在字中也兼表字音。本义：举行仪礼，祭神求福)。礼仪在我们现在的生活中到底重不重要，是不是重礼就能让民德归厚呢？我觉得不一定。

礼仪是一种仪式。仪式都有一整套完整的行为动作，本意是希望人们通过这样的形式来表达对事对人的敬意。问题的关键在于这种形式是否真的能起到敬的作用。

人去世后，我们都要举行葬礼来祭奠逝者。婚丧本为人之大礼。在城市，我们要开追悼会，在农村更是要披麻戴孝，三叩九拜。这种形式，本也是没有错的，本意也是好的。但就我参加过的一些葬礼，且不去讨论我们一直诟病的礼钱问题，就说说葬礼本身给我的感受。首先，我对逝者了解并不甚多，所以在现场，我对他无从缅怀起，只能尽量保持一种尊敬。其次，在我参加的一些葬礼现场，总是一片人声鼎沸，像是一场经久不见的聚会，人们聚在一起谈东道西，还有的趁机拉关系，说生意。唯有在司仪组织祭拜的时候，人们能保持肃静，或鞠躬，或叩首。每次参加这样的葬礼，我都会感觉一片茫然，不知道自己来这里到底是为了干什么。或许就仅仅是为了成全一次仪式。所以，这样的礼，无论是从举办者或者是参加者来说，都已经变味了，已经不再能给我们警醒，更别提什么使民德归厚。

那么是不是礼就没用了？肯定不是，关键在于礼仪不能流于形式，而要发乎本心。通俗讲，就是我们在举行礼仪的时候要走心，而不是为面子，做样子。我记得看过一本书，作者就是专门为人办丧礼的。其中一个老先生的丧礼最让我印象深刻。老先生一生豁达开朗，幽默风趣，学识渊博，门生众多。老先生去世后，家人希望给他一个特别的葬礼。作者通过和老先生家人朋友沟通，了解了他生前的为人及事迹，然后将葬礼地点定在老先生的家中，要求每一位受邀来参加葬礼的人都要盛装，宛如来参加一次高级的宴会。宴会过程中，每个人都讲述了一段和老先生相处之事，说到风趣之处，人们甚至会欣然而笑。整个过程，没有哀伤，没有鞠躬叩首，但参与者无不为老先生生前的幽默宽厚博学而感，对老先生充满敬意和缅怀。这样的礼仪也许与形式不合，但因为发乎其心，其缅怀和尊敬之意无语言表。

所以，行礼仪之事定要慎。合乎礼道，更要发乎真心。只有这样才能使民德归厚。