地球上最强大的去中心分布式共识算法（Decentralized consensus algorism），不是区块链，不是比特币，而是“博傻”。
此算法，无需代码，您和我都会用。就像斐波那契数列的尾递归（tail recursive）：一个人“犯傻”的结果，是下个“犯傻”的原因，互为函数，通过重复开头的“犯傻”来实现循环，完成自动累积。
一键开始，永不停息。
“博傻”这个概念，已经被很多需要我仰视的“入世”哲学家解释过。但他们大脑皮层之厚，思维之跳跃，认知之混杂，把这件事解释的晦涩无比，根本不会顾及我羸弱的理解能力。
最近发生的几件事，让我在真实世界中又找到了案例，救活了我的理解力。而且就在身边，正在发生：
索罗斯：反身性
1
请听题：
“长岛冰茶”改名“长区块链”，股价一飞冲天；柯达破产五年，区块链附身，一个鲤鱼打挺居然活过来了。任何概念，只要跟区块链沾边儿，都一飞冲天。这是谁干的？
傻钱干傻事。当然是我妈和邻居刘大妈。
答案不完全正确。
我妈和邻居刘大妈只是外围主力部队，前面冲锋造势的，是由日间交易老炮、高频交易、和机器算法组成的梦之队。
您记得小时候校门口的棉花糖机吗？
把白糖倒进小罐，加热，加热，再加热。糖化成浆，整个装置开始旋转。离心力把糖滴甩出，在空气中凝结成丝。新糖丝层层缠绕在旧糖丝上，动作越快，棉花糖卷的越大越蓬松。直到糖浆用尽。
在一潭死水的市场上，比特币的出现像在锅里撒了把糖，苦寻波动性的日间交易员如饿狼见血（在这里跟大家讨论过），欢快地扑上，pump and dump，加热加热再加热，拉出一条条糖丝般的上影线。
日间交易员的肾上腺素，唤醒了高频交易员，跟“区块链”沾边的关键词，都是高频抢单塞单的活靶子：用大量极速报单和撤单淹没市场，迷惑住日内交易员的大脑，食之。
日间交易和高频交易搅起的异动交易量，触动了“趋势追踪”算法。不管交易策略跟“区块链”有无毛关系，只要趋势“pattern”出现，机器都会以快过人类千万倍的识别速度，不带情绪地执行。
以上所有，再反馈给我妈和邻居刘大妈，就是这真是个好东西。外围大部队遂入。
Michael Covel老师写过一本书《趋势跟踪》（Trend Following）。里面有句话“职骗老炮永远会找新奇之物来搅浪（Con artists will always try to ride the new new thing）”。棉花糖机一旦启动，只要糖浆还没化完，市场上还有血能输，这么甜蜜的事业，不粘上去才不正常。
人世间这般躁动，会反作用于真实的世界：区块链技术将借此继续进步？还是完全变味？
至少有一点确定：此时的区块链，已经不是彼时那个区块链。
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这个过程，就是索罗斯老师反身性中的“正（负）反馈”。只不过新时代有了新特征，机器和算法的加入，让整个过程更刺激。
“反身性通常出现在相对狭小的那部分现实之中，但正是这部分现实对参与者来说意义最为重大。它表现为“认知功能”和“参与功能”的互相交织、互相干扰：使我们对情境的理解不完全，决策也往往事与愿违。现实的主客观之间有“短路反应”，通常表现为实体的价值属性与实体本身之间的循环联系。这种循环联系会导致一种开始时自我强化、最终却自我摧毁的“繁荣—萧条”过程。” 《这个时代的无知与傲慢》
干读这段话，就像吃了没熟的香蕉，涩在嗓子里咽不下。有了上面的博傻案例，才算送了一口水下去。
您有两个意识：一个用来弄明白自己在真实世界的处境，称为“认知功能（cognitive function）”；另一个试图影响世界，叫做参与功能（participating function）。这俩意识，作用相反，互相影响，是为“反身性”。您的“思维”与“现实”的关系，就像骑着马射大雁：飞来的雁，射出的箭，您对世界的看法也在改变着真实的世界。
结果就是：您对世间万物的认识永远是错的。
为什么？
就像大学食堂里的“斐波那契汤”：今天的汤=昨天的汤+前天的汤，您不完美的认知，与您下一步的行动，互为函数，唇齿相依。
在缺乏知识的情况下，您只能用自己的判断和偏见来作决定，结果一定是偏的更远。回到前面的博傻案例，请问这场遭遇战中，有多少人知道“区块链”到底是什么鬼？
反身性祸祸完您的世界观，接着通过您的行为，给真实世界带来更多不确定和不可预测性。
索老师开出药方：与其试图预测未来，还不如搞清楚您眼前这个自我强化的过程，怎么展开，如何收场。
前提是，承认自己易犯错。但人类生理中好像没这功能：就算对自己干的事嗤之以鼻，知道自己在斐波那契博傻漩涡中，在某一时点，仍然会跟上大部队。
为什么？
塔勒布：不耐烦的少数人
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因为从众的，不一定都是傻子。
成为大多数，会带来安全感；成为少数，您得背上更多压力和风险：万一落了单呢（FOMO：Fear Of Missing Out）？在这个随机性和不确定性永远存在的世界里，人多的地方更安全。即使“安全”只是假象。
微信和头条会放大此情绪。因为媒体的天职，就是告诉您大多数人在干么。
群体犯错更容易，但真相永远在少数人手里。这就是为什么塔勒布老师一直痴迷于成为“少数”。
让变革真正发生的，不是51%，而是1%。
社会的整体移动，不管经济，道德，还是思维模式，都来自一小撮人。靠共识、选票、民意、委员会、学术会议、和少数服从多数，并不会推动任何事情，那些都是表演。只有“不耐烦的少数人（The intolerant）”砸了老秤砣，或者改了秤的刻度，才能打破平衡（All one needs is an asymmetric rule somewhere）。
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我中华上国《礼记·中庸》早有分教：“君子和而不流，强哉矫。中立而不倚，强哉矫。国有道，不变塞焉，强哉矫。国无道，至死不变，强哉矫。”
投资原则，跟做人原则一样：先要有一个终身坚持的立场。但真到撸起袖子时，如果只从“立场”出发，一根筋，只用单一原则，或者大多数人的原则来衡量，肯定走偏。无论是道德，钱，技术，还是政治。
正确姿势，该是让少数人差异化的原则来参与。贴标签之前，必须是不同原则合力作用的结果。
孟子有“执中无权，犹执一也”，“权”就是秤砣，一个平衡状态。但不管秤杆两头的重量变化，永远把秤砣放中间，您也平衡不了，决策依然会偏。
塔老师开出药方：既然现实不可测，您就不能靠大部队来找“安全感”，而该锻炼自己的“反脆弱性”：这跟孟子老师的秤砣平衡功是一个道理。
什么是反脆弱？一个诡异的解释：一只碗，摔在地上，不是碎成八片，而是变成八只碗。
脆弱的事物喜欢安宁的环境，反脆弱的事物则于混乱中成长。随机性、不确定性和混沌火炉里的煤球，越捅越旺。