《金 文诚〈论语〉学习笔记286卫灵公第十五41》

《金 文诚〈论语〉学习笔记286卫灵公第十五41》

【子曰：＂辞达而已矣！＂】

【学习笔记】

今天是丙申年壬辰月乙亥日，三月十七，2016年4月23日星期六。

一，杨伯峻先生的译。

孔子说：＂言辞，足以达意便罢了。＂

1，九个月以前，我们学习过，孔子说：＂质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。＂孔子说，朴实多于文采，就未免粗野。文釆多于朴实，又未免虚浮。文釆和朴实，配合相当，这才是个君子。

2，过于浮华的词藻，是孔子所不同意的。

二，辞，是什么？

1，伏羲命苍颉造字以前，我们只有结绳记事和口口相传，没有文字。

所以，辞，不只是写文章的文辞，也包括说话。孔子不同意写文章使用过于华丽的辞藻，也不同意说话使用过于华丽的辞藻。这是辞的第一层意思，这是广义的辞。

2，辞的第二层意思是特指的，钱穆先生讲解说，辞，指辞命。诸侯国之间外交，奉使者，相当于现在的外交官，主要在传达使命，国情得达，即是不辱使命。

孔子说：＂奉命出使，他的辞令，只求能传达国家使命便够了。＂

三，辞达而已矣，辞达，这事儿就容易吗？不易！

我们再回顾一下之前学过的《宪问》篇，子曰：＂为命，禆谌（音庇臣，bi4 Chen2）草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之＂，大意是说，郑国外交辞令的创制，禆谌拟稿，世叔提意见，外交官子羽修改，子产作文词上的加工。孔子称赞他们严谨的工作态度，耐心的工作心态，凡事彻底的工作作风。

可见，简单不是目的地，简单的目的地是准确。准确，也只是表面功夫，还需要有力量。力量从哪里来呢？肯定不是蛮横粗鄙而来，力量从文化中来。比如下例：

［蘧伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉。曰：＂夫子何为？＂对曰：＂夫子欲寡其过而未能也。＂使者出，子曰：＂使乎！使乎！＂。

卫国大夫蘧伯玉派了一位使者访问孔子。孔子给他座位，而后问道：＂他老人家干些什么？＂使者答道：＂他老人家想减少过错却还没能做到。＂

使者辞了出来，孔子道：＂好一位使者！好一位使者！＂

这位使者了不起！他了解蘧伯玉，也了解孔子，知道自己该说些什么，而且说得既得其实，又不卑不亢，所以孔子连声称赞。

之所以这位使者的应答有力量，因其一个正字。说正事，有正气，知正理。如果他挑出来一些健康娱乐或交际活动行不行呢？就没有这个效果了。

王夫之先生讲解说，达有两义：＂言达其意而意达于理＂，要求说话能表达意思，意思能体现道理。如果说，意思是表达出来了，但是不通道理，那么，他的话也必然不足以表达了他的意思。可见，世间果然有不到位的说话。

简单，准确，正，做到这三条，就是辞达。

【学习参考书目】

《四书章句集注》朱熹著

《张居正讲解＜论语＞》张居正著

《论语正义》刘宝楠著

《论语新解》钱穆著

《读四书大全说》王夫之著

《论语译注》杨伯峻著