哭者有泪，也效穷途

众人熟知，在魏晋风流人物中，有一位诗人饱受争议，他就是位于“竹林七贤”之列的阮籍。他的父亲就是“建安七子”之一的阮瑀。阮瑀是曹魏集团的中重要的智囊之一，也是一位文学家。出生在这样的家庭，他是幸运的，又是不幸的。

第一次了解阮籍，是在王勃的《滕王阁序》中：“阮籍猖狂，岂效穷途之哭？”王勃生活在盛唐，他怎会了解阮籍内心的苦楚。阮籍处在动乱频仍的年代，政权更替。作为曹魏的家臣，自然成为司马家族的“眼中钉”，他的仕途自是得不到保证。他也有满腔抱负，也曾登广武城，观楚汉古战场，慨叹“时无英雄，使竖子成名”，然而曹魏政权渐落司马家族手中，空有壮志，无处施展。《晋书·阮籍传》中记载：“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返。”他心中的苦闷无处排泄，因此他选择借酒消愁。晋代郭澄之的《郭子》一书中记载道：一个叫王大忱的人说：“阮籍胸中垒块，故须酒浇之。”

一生与酒结缘，无视礼法，放荡不羁。《世说新语·邻有美妇》中这样描述道：“阮公邻家妇有美色，当垆沽酒。阮与王安丰常从妇饮酒。阮醉，便眠其妇侧。”在世人眼中，他是疯狂的，不可理喻的，在我眼里他是真性情。又如《世说新语·任诞》中记载：“阮籍嫂尝还家，籍见与别，或讥之。籍曰：‘礼岂为我辈设也？’”礼法不是为我这种人设定的，何等狂傲。然而，即使是这样，他也不得不在醉酒中得到栖身之处。文帝当时想要招揽阮籍，为武帝求婚于籍，阮籍却连醉六十日，最后文帝只能不了了之。他只能借醉酒遁世，何其悲凉！

在学习古琴曲《酒狂》时，我深刻感受到阮籍心中的郁结，乍听是阮籍醉酒癫狂之态，静下心去细细品味，才能读出他的孤独萧索之意。他借酒佯狂，而在佯狂的背后，则是“众人皆醉我独醒”的无奈。他的痛楚和郁积的愤懑只能通过这酒、这琴来抒发，面对现人窒息。

阮籍穷途之哭是他任诞行为的表现，他在哭他自己生不逢时时，又何尝不是在哭曹魏政权的衰败。一个人欣然独行，却发现此路已是绝路，是何等绝望？“朝为媚少年，夕暮成老丑。”阮籍之哭，有泪，他哭自己摆脱不了现实的捆缚，前方无路，身后亦是纷纷扰扰，无处安身。

世人只道阮籍猖狂，岂不见幽忿高歌之啸？