没有诗哪有远方

早饭后，桐坐下来看电视。快速换台中看到87版《红楼梦》，我强烈推荐，还是被《跑男》否认掉了。想想她热衷的娱乐类节目，深表无奈！

小长假朋友圈里晒得都是花香满枝，也看到如织的游人占领一个个知名或无名的景点。去远方寻找诗意，还是在拥挤中叹息？

这是在苟且，还是在诗意？我是该斥责女儿的肤浅还是嘲笑游人的冲动。不可以！我也不比他们高明。我非鱼，或许真不知鱼之乐。

诗意？诗意是海子的“面朝大海，春暖花开”；是徐志摩的“我轻轻地招手，作别西天的云彩”；诗意是“恰似那满城的春雨，飘洒在我心底”。他们都追寻着那个诗意的心灵港湾。

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也有人说：“现实真是太残酷了!”现实中的平凡与庸俗是与诗意格格不入的。海子、三毛都在生命灿烂的季节自尽，他们内心完美的诗意生活与现实相违背时，他们走向了极端。因为他们的诗意生活找不到与现实的结界。

我突然悟到诗意是建立在现实上的，他们太热爱诗意。我们平凡人同样有自己的幸福，那是需要用心去领会的。不要过于追求虚妄，其实平凡也是诗意地生活。在这千变万化的世界里,任何东西都蕴藏着诗意。而我们就在这无限的诗意中生活。几米写过“街上的灯忽明突暗，我的大头鞋打在石板路上寂寞的响,我知道这条路上不是我一个人走过”。他有严重的病痛折磨他，却没有放弃心中的梦。他用画灵的画笔和富有哲理的文字影响了多少迷茫的人们。因为他诗意地生活，对生活美好的渴望让他心灵芬芳。文字中、画面中能读出诗的意境，那么他也一定是把病魔也当作是人生中的一首诗了，他一定幸福地生活着。

明代心学的代表人物王阳明曾被贬至贵州的龙场，那个地方，四境荒凉，人烟稀少，虫蛇怪兽横行，蛊毒瘴疠弥漫，刚到时没有住房,王阳明只好栖居在山洞中；粮食不够，他又亲手种粮种菜，有时还要采蕨菜充饥。即使在此逆境中，他每日端居静坐，苦苦体验圣人的心境。当他看到当地老百姓居住条件落后，就教他们用砖石木材盖房子。他还亲自动手盖了一座龙冈书院,在此授徒讲课，与学生们讨论儒学经典，并以此为乐。王阳明写过一首《诸生夜坐》的诗：“讲习有真乐，谈笑无俗流。缅怀风沂兴，千载相与谋。”

（讲课学习是那样的有乐趣，摆谈说笑没有庸俗之流。想到孔子与学生“浴乎沂，风乎舞雩”的情景，数千年的古人与我们追求多么相同。）

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　若说环境缺乏诗意恰恰源于我们的内心缺乏诗意。特别喜欢郁达夫《故都的秋》里的一段文字。“在北平即使不出门去罢，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶、向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着象喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。”心中有爱，生活就亮起来啦！

真正的诗意生活其实就是指我们内心的平和，或者用“自然”这两个字来形容最贴切。源于对生活的热爱。内心有了诗意，少了执着，自然外境的影响就很小了，这样的生活，就是诗意的生活。

所以心中无诗，何必去远方。

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