原点认识论

原点认识论就是回到知觉的原初，一切经验认知生成的原点，只有回到原初才能透视一切人生成的既有，从而抵达终极意义，突破语言符号现实本身，重构主体现实，原点是生成认识行为创造的人类直接体验本身，他有二重性，一是集合域，一切集合和值域都是从空集和定义域开始的，生成大全集和不同映射关系的值域，大全集中有子集，真子集，交，并，补集，大全集是直接体验生成的不同感知觉经验的综合，这一切最终要回到空集，不同映射关系不过是趋向无穷和回到原点的各种具体演变，也就是人与世界的体验关系，是从外在回到内在，还是内在向外在展开，而这两者又是面对面的互为观照的统合一体，这是原点认识论的一个核心思想即永远立足于原点，回到原点以透视一切具体万有，这是掌握存在真理的关键，他会让你弃绝视差即诸具体经验，掌控诸具体经验的直接体验本身，二是矢量原点，原点的方向和数量是不确定的，所有坐标空间皆是矢量原点的随机可能，也就是说人是因事件的遭遇而现身的，他本无常性，只是因为事件的反复遭遇而造就了人性，人性就是遭遇事件后人自由回溯生成的因果链，因果链中包含在场感受和即时性心理活动或反应的记忆，主体现实就是以一种虚构的方式调取还原这些记忆生成的实效知觉的综合，之所以会调取还原是因为现实中遭遇的主体激活，由此便有了生活常态和变态的交织，变态是未知的事件和可能的遭遇，常态是已知的事件和经历过的遭遇，正是他们的交织，主体现实才会处于崩溃和强固之间的不稳定状态，其实事件不过是因环境和场境不同而不同，把握了环境和场境就会掌控情境，而情境又由意象的情感意向和印象的情绪导向所生成的意境和现实构成，环境和场境会因抽象，具象和形象而定，好比是地球中不同的自然风景和用于不同功能的城市建筑是由地势，地形和地貌与空间，功能场所和内在诉求确定的一样，他反映的核心是所有人性可能都是随机偶然的巧合经历后必然化的凝视的产物，原点认识论也可用一种更为形象的方式具体阐述，双眼是原初觉醒，右手与笔的接触是源动力，宇宙在指掌之间生成，精神是自觉的书写行为这种行为即绵延本身，小指为支撑，无名指为依托，中指为着力点，食指承接大拇指的压力又施于中指，精神就是这样一种行为结构，他的意向表达在原初觉醒的双眼，白纸是要颠覆的既有世界，所有文字是生成的新世界，手掌记录着时间，把精神的记忆收缩在掌中，中指，食指，大拇指上的印痕便是历史明证或烙印，而外在关涉的一切便是与精神同在的绵延角度，外在与内在的面对面便是直面绵延的精神时间。