把书签放进书里，为新的世界句读
中华文化太博大精深，大到我用一辈子也读不完。
装着半部中国艺术史的莫高窟，活了一千年；甲骨的密语过于深奥，神的秘密怎能随意窥探；荣国府那么大，里面怎么可能只有儿女情长······
华夏文明浩浩汤汤，带着生生不息、吐纳百代的秉赋，甚至连小小的书签，也星光熠熠。
“书签”这一词语，最早出现于唐代，杜甫《题柏大兄弟山居屋壁》诗中便有提及“笔架沾窗雨，书签映隙曛。”
有学者就曾指出：书签中的“签”字，古书记载为“籖”，意思是“竹片或纸片上写有文字符号的一种标识”。
所以书签最初很可能就是取意于书籍中写有文字符号并具有某种标识作用的竹片。
“书签”的来源离不开我国的简牍制度。
古人常常在竹简中插入一根栓有丝线的竹片制成的小牌子，称为挂签（即书签），并在上面标注书籍名字，主要内容，然后通过书签查找所需书简。
读书之前必先读“签”也就成了文人骚客的读书习惯。
随着书籍制作方式的转变，印本书逐步取代写本书，册页制取代卷轴制“横行”。
此时的书签功能也就更加偏向标记阅读进程，标注疑惑，同时也可减少折页频率，保护书籍。
图/pexels
南朝宋刘义庆《世说新语·文学》记载：“殷中军读《小品》，下二百籖，皆是精微，世之幽滞。”徐震堮校订笺注为：“籖，谓书签，有疑难处，加籖以志之。”
按照现代人的思维来说就是，看到不懂的地方，卡个片片，写个标记，提醒自己，询问老师。
古代的书签多用竹片制成，讲究的也有用象牙来做的，因而又有“牙签”之称。
唐代韩愈《送诸葛觉往随州读书》诗：“邺侯家多书，插架三万轴。一一悬牙签，新若手未触。”诗中的“牙签”指的就是“书签”。
当然邺侯（李沁）并不建议大家使用象牙制品。
书签上的内容不局限于对书籍本身的介绍，还有文人的心得体会、理想追求与自我勉励。
年少的鲁迅应该也有分神的时候，自制的“读书三到”书签，像极了我们脑袋上的“奋斗”俩字。
书签别在书里，像是在自己的衣服上别了胸针似的，别有一番风情。
据不完全统计，英国女皇拥有超过120枚珍贵的胸针，不同场合搭配不同胸针，一个小小的装饰品，成为点缀衣服不可多得的绝佳选择，平静优雅，精致高贵。
铜质书签之于书本，就像胸针之于衣服，它像一个点缀，带着文人的个性与骄傲，彰显你独到的品味。
喜欢《南方周末》的你也一定被这份报纸独特的气质所打动，让它成为你独到品味中的一种。
我们感谢你的认同，也由衷希望能陪你一路走下去，所以，南方周末倾心打造了这套标本系列书签。
它通过深度雕琢的铜，呈现出精致的线条，点线勾勒动物轮廓，极简却不失雅致。暗光处理，朴素着色，两种颜色，两生欢喜，没有多余的色彩与装饰。
没有花草书签的趣味盎然，也没有纸质书签的瑰丽色彩，却多了一分清冷与孤傲。
细细的金属链条连接两头主体，方便卡在书籍缝隙处，不影响阅读。合上书，露出的部分将整本书点缀的摇曳生姿。
书签是探出身子的鲸鱼，趴在书的一端，此时的你是大海的女儿，孤独的渴求着知识，自由而虔诚的。
匍匐于大地之上的穿山甲，从不肯放弃每一次前进的机会，行万里路的踏实感来自阅读与积累。
鹰击长空，博鳌群雄，是不可与世俗为伍的倔强。
和蜘蛛网一样的是人的韧性，书里有很多故事，这个故事关于独立，关于梦想，关于勇气，关于坚韧。
我们将富有生机的动物元素赋予书签，点缀书籍，装饰思想。
致敬生生不息。
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对于爱书之人，书签怎可仅仅为书签。
你是什么样子，它就是什么样子。你读的书，反映了你的脾性。
世上那么多书签，最后将目光定格的原因是什么？或许是书签背后隐藏的共鸣与独特的期许。
图/pexels
我们赋予书签意义，以此明志。
它像是另一个自己，或者说，另一个正在努力追寻的自己。
《南方周末》有想要努力追寻的目标，关于如何把更好的新闻呈现在你的面前：
像鲸鱼一样，穿梭于浩瀚海洋，隔绝聒噪，恒定频率的声音自定有回响；
像穿山甲一样，嗅觉灵敏，快速挖掘，向更深处挖掘，向更深处进发；
像鹰一样，看清春风吹草动，看破重重伪装，看准猎物动向；
像蜘蛛一样，点与点间游走，线与面间布局，搜罗信息，织就细密的网。
书签从来不是一个静止的纸片，铁片或是木片。
它是书籍的延伸，它是鲜活温热的的，活跃于纸间，穿梭于方块字间，弥留于“未竟”之间。
南方周末文创的每一个标本书签，都有着南方周末的样子，每一次阅读，都希望能给到你回应，给予你思绪与遐想，从中窥到你自己的样子。
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