前 言
佛经自古有之，千载传承，多为文言禅语，未深入研究者，无法真正领悟其内涵要意。本书为白话文，是二000年农历十一月初二至二00三年农历六月十四期间，由两姐妹(姐姐十六岁，妹妹十二岁)亲耳听佛言，亲口代天传，其家长圣明居士及另一位圣妙居士(均退休教师)现场笔录，先后有二百多尊佛菩萨以白话文传授佛法，开示世人。语言通俗易懂，佛理深入浅出，共分三部，分别为《真佛开示》、《坤元经》、《伏魔真经》。第一部为圣明现场笔录，第二、三部为圣明和圣妙两位居士现场亲手笔录，后两部还有现场录像，经后期整理校对陆续印赠，广为结缘。为传善道，弘扬佛法，将三部书合刊。正为合刊取名为难之时，经灵童与佛对话求教，佛亲授书名《醒世心灯》，即警醒世人、点燃心灯。亲历者自觉千载难逢，倍感幸运与崇敬，诵读者佛缘深厚，更觉眼明心愈静，印传者消灾积福，功德无量！
坤元经
（2003年农历五月初三至五月初九传）
序
日思夜盼终盼得今日得团圆
三界里仙佛喜兴故把法来传
现人间古话少白话为多、所以本经先开示白话传、
传书时是晴空万里无云、但时间已过去今日补还、
传此书人心善无有恶念、只因为三界内皆来听言、
恶念生邪念起此经必邪、善念生心无碍法则为正、
听经人必然是善良之辈、如不然必然是无底深渊、
这些话并非是经中之语、但不告诫人恐怕有后患、
今本是三期劫末期未了、多灾难多险恶苦不堪言、
传此经劝世人以善为本、修佛心不可停同登宝云、
若坠入魔界天万劫不复、悔改心到那时为时已晚、
愿世人将此经宣传出去、莫高搁莫深藏莫道假言、
现讲述第一卷开场之语、关菩萨韦陀将齐来护法、
有天龙和八部共将法持、和众等天兵将齐来看守、
护持心惊天地实为可钦、
现有请灵山俱罗仙真菩萨为尔等开示
第一章 灵山俱罗仙真度仙篇
吾乃灵山俱罗仙真：
守灵山护众仙保护灵根、先天里众仙将共临东土、
来普度来收圆来将法传、现时下狼烟起妖风满地、
万类物有灵性都称是仙、或出马或看病好不讨厌、
它也是想修成极乐先天、这也是老母定妙计一个、
看迷人是否能辨别其真、也有的做堂前吾自称王、
食人烟得人火令人难言、如这样令母知必将其惩、
想贪图人间事坐立难安、若真心想修成必助其力、
先天里开一门普度众仙、白阳盘后天道大开普度、
众小仙有机会也成圣凡、今听经来三界小仙听言、
修佛道走佛路心必放正、有魔考有磨难无比巨艰、
但只要心坚持必能过关、困苦时念灵山必有仙度、
虽你们小如尘亦能见言、你们修有千难数以万劫、
但诚心能动天必来相助、要修仙必改掉原来心性、
勿虚荣勿长舌小肚满腹、将目光放远处仙道是真、
尔知道今不修永难身翻、尔不修天地鉴必将灵残、
毁于灰化成尽不留人间、尔知道度三界以人为主、
辅佐人普度人俱成真仙、仙出马佛不怪但必具善、
善念存佛念生亦可成仙、你今是灵山根信徒善女、
虽为仙不同人母也连心、母度你成罗汉或为护法、
守天门或天将为其封仙、到那时各荣华高于此处、
何必将人间事以假当真、在人间即称王不足为大、
仙天里意念动必毁原真、如你们修佛道势必为快、
到那时返家乡众人拜亲、此荣耀无尚高无尚尊贵、
另眼观另眼看无比羡慕、此境界才应是追求之处、
不能以魔人间以此为乐、贪烟火贪叩拜忘了修仙、
你们修也应以打坐为主、两手开双腿盘意守玄关、
心放正无杂念无是非想、若胡思或乱想必入魔天、
魔也想用你们当其守将、但自古魔无有胜佛之力、
信佛才是修真修圆满心、众仙家你们要听母一劝、
修佛心勿怠慢力笃猛前、每日里清晨时打坐炼丹、
传佛法度世人普度众仙、此功满算你们大功一件、
万佛见记在心将你名传、若你们贪人间顽固不化、
母必将灵打残压入阴山、打坐时万不能心有杂念、
若走火或入魔苦不堪言、尔今等听母传绝密之法、
必深信必亲做必惜时间、母今日传至此不再训言、
若有疑母必答不会怠慢、今传此你不能再有不信、
若再贪若再顽母必脸翻、传至此母也累护法也倦、
稍歇息再后传再点其言、
众护法具在现有请金乔觉地藏尊开示
第二章 地藏尊度鬼篇
望我等众弟子洗耳听真、现本是三期末苦不堪云、
红阳盘势已去白阳应运、自龙华会满后两月之久、
全世界盼大同近在眼前、其中的真奇妙诸佛口传、
现如今度仙鬼六道皆度、不偏心不宠爱各类有份、
诸恶鬼原本是前世因果、做者是受者是如影随形、
地狱苦原没有抬头之日、现如今天传道再开法门、
众恶鬼也有一难得机会、转心念向佛道普遍修真、
地狱苦众尔等皆已体会、再不醒再不悔永难翻身、
做恶的刑罚类应有尽有、或油煎或割舌或将肠翻、
铜铁狗铜牛马眈眈相看、食其肉饮其血受尽熬煎、
或剜眼或截锯毒虫相灌、地狱苦有种种数不尽言、
今说是望迷人洗心革面、曾做恶今向善亦不算晚、
莫等到轮为鬼再修仙体、到那时天已不垂帘下凡、
众鬼道众幽冥含冤之躯、白阳盘雪其辱为尔平冤、
如见你是善类天必垂线、或恶鬼改前非洗心革面、
天也必不计前不会弃权、尔向善便可闻难得之法、
为佛传为佛训种种语言、尔莫觉道力差难以听懂、
佛会将其佛法由简入难、任尔等如白纸万妙难懂、
佛也会变其法听懂佛言、只因为佛具有亿万化身、
也同时还具有万种语言、随其类同变化人人能懂、
或人语或仙语万种语言、皆可为同时说同时训言、
地狱内刑法苦难了因果、苦其心劳其志磨练筋骨、
改其恶行其善永不再犯、含冤者在人间已有无数、
欲修佛必存心满具善念、幽冥人亦应懂红尘是假、
妻不妻儿不儿哪有定言、再转世再轮回又做一梦、
前世事皆已抛无有一痕、天下事皆为假唯悟道真、
脱皮囊得金身无量法身、各冤魂佛已知含冤之事、
天不留地不收无有家门、流浪得如犬类实在悲怜、
今天道佛应怜普度下凡、尔可以寻一处普度修真、
若行善提佛名必会身安、若以此打为幌天眼所见、
灭其灵断其魂不留人间、含冤者亦不可安家闹事、
闹其亲害其戚无有宁安、到那时先天佛旨意一降、
尔必会落阴山无有可怜、若修佛天地垂另一层次、
牛头马皆为你留一生路、不谩骂不殴打尊敬其然、
修其心明其志善心常住、常打坐存善念意守玄关、
先开眼明其理明其心性、知正确与错误善恶明辨、
常闻道念佛号常随佛学、莫惧畏莫害怕不懂就问、
得真法明真道走其正路、心莫贪莫走偏秉报其然、
走善路行普度普度仙鬼、心存正法则正道路不偏，
尔莫言含冤去实有不公、先天会雪其冤为你身翻、
今普度此乃是亘古无有、数前先看后世皆无同有、
只一次只一着横贯古今、地藏王坐地狱已有万载、
成佛前转世后又到原真、因许愿皆难脱地狱之志、
也因为众迷人悔改再犯、进而出出而进随时迁变、
不同时却同人同一灵魂、我为他传佛法再一再三、
怎奈他谈悔改转世再犯、前世事皆忘却誓言不记、
无奈我想拂袖一去不管、怎奈何地狱子源出灵山、
原也是仙佛子灵山一脉、今落得地狱里受尽熬煎、
这本是同根生不无悲怜、先天里是兄弟或为姐妹、
闲暇时同弹琴同览经卷、而现实却落得地狱相见、
为兄我实不忍抛弃一边、尽其力唤其真尽数归元、
回仙天回灵山又回家园、今开示众弟子皆要听言、
若诽谤若不信则入阴山、到那时待姐妹仙天回返、
若哭泣泪涟涟为时已晚、时已过境已迁永不复返、
为仁者行仁道切莫走偏、为农者守勤垦朴素为本、
为士者讲其理己必先做、为官者务清廉紧记心间、
修道者炼其道修性炼丹、修佛者尘念断讲经传道、
儒家子究其理己也莫偏、人心正天心顺何灾之有、
到那时灾难停一切平安、那时节其大同极乐再现、
娑婆界任逍遥又行福现、到那时皆一片自在安然、
这一切皆不是凭空所想、恶贯盈母惩罚灾难已现、
敲警钟告迷人勿再贪恋、现如今若不醒灾难更大、
开地府放鬼魂齐把命牵、那时节张家去李家再去、
十分人死七分三分受苦、血流河骨堆山实悲怜怜、
不管你是仙真或为罗汉、若不修心不善命必被牵、
有七七四十九日月不现、人之命如草芥断在其然、
传至此是劝告众人行善、众人善灾难去如一缕烟、
传至此歇一歇明日再叙、现如今佛已倦众类难安、
仙鬼神现必去莫要停留、明日再共回来再听佛言、
明日九时再将法传、
2003年农历五月初三 上午9：00 传
第三章 凌吉菩萨普度罗汉篇
众罗汉可谓是带业修身、此因果自知道必已了尘、
修成前你们也原本同根、有仙家有鬼家也有魔天、
但你们今生善断除恶念、断尘根了恶念才入仙天、
虽然你修成了金刚罗汉、但因果如身影不离身边、
这里面有愚昧尚未开化、也有贪也有痴也有迷恋、
但此中有想修誓走正路、自种孽必自了无限苦艰、
你们也未脱离六道轮回、若修功来停滞又返鬼天、
再轮回难保证你是哪位、或是人或是鬼或是妖仙、
今不修众功德毁于一旦、到那时回想起垂泪涟涟、
若不想此发生必将功炼、外功满内功圆才登佛天、
入佛道走正路心存善念、修得是莲花生佛光满天、
修得是真金体不怕火炼、修得是钢铁身无比牢坚、
虽然你现在为护法天将、但此位小如尘莫记心间、
功莫停道莫止佛号常念、忍字高记心间心比海宽、
心能包容太虚无比宽阔、心能藏似海深容纳万千、
你们要将过去劣根除掉、修佛心见佛性切记心间、
常打坐常拜佛将佛谨记、莫忘却莫疏忽停滞不前、
打坐时两腿盘双目微闭、看玄关守灵窍实不一般、
两眼间痒在先跳动在后、成白气见白光出现眼前、
之后为种种光皆不为错、或景象或化身出现眼前、
开眼后尔定要将心放正、莫胡思或乱看将路走偏、
你们修定要将凡尘切断、因为你俱都是罗汉真仙、
你修成必会是佛前护法、守天门护佛道大将一员、
此功德少不了佳功一件、记天上刻在心点将封仙、
到那时尔成为无比尊贵、现金身见法身种种妙音、
到那时伴佛行不离左右、代佛传圣旨意无量尊严、
尔莫觉这只是将你诓骗、揽你们为护法不入魔天、
佛之语句句真无有一假、如板上钉铁钉无一诓言、
佛之语开佛门将尔来度、你们修实容易特别简单、
你们已具善根心存正念、只需把心放大如海无边、
你们要助佛主共临东土、或普度或救世共遍收缘、
度迷人你们有奇功一件、快去行速去办力笃猛前、
若耽搁若行慢后悔已晚、抢在先不落后誓回佛天、
立奇功建奇果不要骄傲、佛本是无虚荣无有偏见、
你们中有很多善恶不辨、有的是人护法人偏已偏、
人心恶你便恶做些坏事、不知道此错误是过一件、
记人错记你错皆记先天、有的人心错误你必纠正、
心想事托你办不必理钱、若人错你必要知其错误、
不能如推舟者勇往直前、若人坏你也要善心常念、
不能也随他去步入魔天、人们俱全都是你的子弟、
你监督你看护不离身边、功也记过也记如实秉办、
先天里会将你佳功颂传、若人善你更要善心常念、
不能与真佛法背道相传、你必要将已心比作佛心、
做不到努力学立笃向前、佳光如利箭去一刻不返、
失去了此光景后悔必晚、到那时任你已泪流满面、
佛也是无心力把你救还、这些话也是给世人所听、
若不修都一样回不了天、心中必佛常在善字常念、
佛不求礼叩拜形拘于前、不要装信佛样烧香跪拜、
佛不理此人物不临面前、任你将膝跪酸头也磕破、
佛不会怜悯他将其收圆、他不是真佛子无有善心、
做虚假弄玄伪滥竽充数、佛必将灵打残压入阴山、
也不能口说佛心却无善、这也是假信佛必会惩严、
也不能今信佛明日离去、三打鱼两晒网无奈先天、
这也是错一件必将其惩、让他落无间狱不再回还、
到那时任随他跺足捶胸、佛就当无此儿忘记心间、
信佛人不能将灭灵常念、殊不知这也是错误一件、
信佛人莫杀生为己吃肉、不知道己惧死动物一样、
杀他时心存恨不离身边、有人想己不杀他人代替、
这此间其罪过高于己先、若不能吃全素必守三净、
吃素时必随缘不能强守、殊不知缘未到妄念更偏、
心想吃却制止是妄一件、也不能大不杀小物可死、
如蚁虫俱都是生命一件、它们也具都是六道众生、
要轮回要转生才到人间、这此中之困难数不胜数、
来人间何其苦无比辛艰、在人间刚见到日头一现、
却死在恶人手恨记心间、幽冥魂常围绕此人左右、
只等到有一日为其平冤、信佛人切不能将这忘却、
行其道明其理至理纯然、现今时佛道儒三教同修、
佛家心道家法儒家精神、三教具原本是合为一体、
是人间将其分枝杈叶间、修佛时守一教何其之慢、
行佛路走捷径一步登天、现时下母怜垂金光一线、
此正路可直通圣门先天、人心正天心顺此乃定数、
人心恶天降难将其惩办、这种灾那种难不计其数、
但这些不足奇后有凶险、水火风共并进洗刷全球、
黑漆漆四十九不见晴天、到那时开地府放出鬼魂、
勾人魂索人命带入阴山、十分人死七分三分受苦、
血流河骨堆山一片凄然、先天里佛也是无奈之处、
设此计定妙理才将实办、这一切也不是不能更改、
若人心皆向善国泰民安、灾难去凶险消一片安然、
若不肯将头回灾难凶险、世界如无间狱近在几年、
如要说地球毁无稽之谈、治世界理乾坤整顿人间、
要把这人间道变成净土、将人间也变成极乐仙天、
但做到必要付惨重代价、先天里佛无奈双泪垂涟、
为不让灾难来加功普度、让世人皆向善性命保全、
白阳盘后天道弥勒掌令、度迷人救迷子掌令法船、
后天道已来临在此一刻、莫不信莫妄念以为诓言、
佛之语句句真有凭有证、无一虚无一假金石语言、
谈到此若不信佛也无奈、随他走任他去别处收圆、
谈到此口渴甚歇息片刻、先稍息再将把佛法相传。
第四章 修罗王菩萨普度修罗篇
修罗国众魔仙洗耳听真、今此言如玑珠句句在心、
修罗界原封闭不与开放、今普度六道众天门一现、
加功修可以把错误更正、从前罪从前业皆为可抛、
修罗界原本是恶魔鬼众、食人心饮人血无比逍遥、
虽女人生俊美如出仙女、但其心比蛇狠如若毒蝎、
修罗界其男人相貌丑恶、但其心比面毒凶恶更甚、
佛不敢将你放危害作乱、将你们隔离在六道空间、
但人间也有这漏网之徒、总以为佛不知身在哪边、
只是你藏得深害处不大、才未将你这儿带回牢监、
你也莫在一边洋洋得意、如哪天形相露永无日天、
佛已将众天将派你左右、只等你犯错时好赴命还、
如若你行其善走其正路、改魔心改前恶换其善念、
是男身可生得相貌端正、食仙果穿仙衣形态万千、
六道内任逍遥飞檐走壁、若不想可以登极乐仙天、
脱轮回不再受无极之苦、随心想便可成自在安然、
这件事原本为众生所想、想到易做到难心必牢坚、
如若是三天魔两天为佛、这样修必是过打回阴山、
如若是走走停停停再走、这样修佳光去悔恨已晚、
如若是心不定不肯向佛、灵必残魂必灭不留灰烟、
如若是真想成金刚之道、心必善意必坚佛绕心间、
你们也可以把迷人来度、但不能见鲜血形必还原、
走佛道必要把嗜血改掉、吃其素断其荤断除恶念、
常打坐常念佛心无杂念、莫胡思或乱想缠绕心间、
吾本是修罗王将你来度、若不从吾必会将脸撕翻、
到那时不再看尔等薄面、摇摇头甩甩袖将灵打残、
修罗界原本是无度之界、但今日白阳盘赐光一线、
让你们改前非也走正路、让你们不再受割身之苦、
让你们不再如嗜血猛兽、让你们恶名誉不再保全、
你今日把我这言训谨记、修佛道所有话若不实现、
可以到先天去告我诓言、你们这顽劣徒难驯难化、
我说此若不从便也无言、你们本入魔天已无更改、
白阳盘后天道必将灵残、但你们此其中还有善类、
度一个救一个带回先天、成仙圣世人也将眼放正、
不对你有鄙视也有不安、走正路也总比修罗为好、
吃仙食饮仙液逍遥安然、修罗界落人间不在少数、
世人必心存正善字常念、若不然魂必被修罗所牵、
占其灵踏其窍为其办事、修佛道也成为无稽之谈、
世人必心平静众生平等、勿要将修罗界视以妖现、
如这样他们必仇恨于你、到那时修佛路难上加难、
若不想修佛时倍受魔考、自己应将前路化为平原、
不能以有色心看待一切、富者亲贫者贱不理不睬、
结达官攀富贵日登高上、不理这苦要饭关在外边、
人世间有很多要饭是假、你们必辨真伪将假看穿、
现传道佛把这六道同度、皆没有分别心没有宠偏、
如迷人不把这佛道来修、到那时也必会压在阴山、
为人者不能有幸运之心、偏把这腑皮囊以假当真、
俱迷人皆不知红尘是假、假里修以求真真假澄清、
世人若迷红尘不修佛道、堕落易修道难难上青天、
殊不知先天母泪流满面、平日里盼儿归倍受熬煎、
殊不知先天里诸佛东度、为救儿回先天将法速传、
以无字变有字真凭真据、若不信尽可问佛必答言、
痴迷子顽劣子若不快修、恐怕会入魔道步入魔天、
现时下狼烟起妖风满地、勾儿魂索儿命近在眼前、
东边死西边丧不计其数、或台风或地震灾难普遍、
又山崩又水灾饥饿再现、弥勒佛这时节共遍收缘、
看迷人是否能同登法船、若真心想改过还不为晚、
若三心或二意佛心不坚、那便会舍弃这顽劣子间、
如若是现灾难还不相信、水火风洗全球又临面前、
如若是这一切仍不相信、七七日无日月又会临坛、
这一切并不是恐吓于你、只是将顽劣子率先惩办、
现实下真善人实在难找、十分人九分死勉强称善、
但老母起悲心大开普度、这时节真信佛便登法船、
修佛道离不了开阐度人、得此经莫高搁莫藏身边、
将此经宣传去普度宣化、有缘人自会登宝典法船、
现时下各教派群立而起、辨不清哪是假哪才是真、
但只要心向佛善字常念、无教派也可以修成真仙、
古岳飞和杨将皆是证据、虽不信此佛法善字常念、
这也可登仙天换为真仙、此修道比过去容易千倍、
加功修速前行力笃猛前、谈到此我有事先行一步、
明日里再来听诸佛训言、修罗界速撤去快回家中、
恶鬼界也快去莫要不前、小仙家快点走深山修炼、
要珍惜此佳光一去不还、
2003年农历五月初四 上午9：00 传
第五章 玉临尊普度上贤篇
上贤者虽行善也为众生、未脱离轮回苦来去回还、
你们具在仙天称为仙女、或众神或众圣名不一般、
你们皆人中修得此善果、种福因得福报命终回天、
但你们仍具是六道之内、福尽时受轮回再次转生、
你们若真修佛实在容易、有根基有智慧做铺垫底、
你们仍谨记住红尘是假、切不能恋红尘误了修真、
既今日已走到佛之边境、就应该下苦功再往前行、
切不能有骄傲原地停步、一着停万着退悔恨万古、
仙女们切不能暗自私守、断红尘了凡心生具慧根、
开普度定要把凡人来度、下凡尘切莫忘仙天之身、
不能与众迷人混为一体、贪富贵贪痴爱忘了本身、
也不能在人间胡作非为、凭飞鸾或功力无妄成尊、
你们修主要是修心养性、凡人心断除掉大罗仙真、
心能包容太虚一波万顷、心能装全世界浩瀚无垠、
心能忍风浪静一碧千里、心能藏全众生普度迷津、
要修佛莫忘记开阐普度、或王母或玉帝仍未离尘
如不修他也是凡人一个、从何来到何处了却尘根
但王母与玉帝心俱佛性、自不会坠落到妖烟凡尘、
但你们俱都是小仙一个、虽修成心未到难具慧根、
修佛人必应当内外双修、外修身内修性身性一体、
修佛人也应知红尘为假、假中修取其真假里修真、
修佛人也应该修心养性、勿骄躁勿退败自悲在心、
修佛人也不应自骄自满、觉己高无边大视为仙真、
修佛人也不应口是心非、口中说心不做罪在其身、
修佛人也不应暴烈无度、骂其妻打其儿老幼不分、
修佛人更不能自私自利、好东西己占有是非不分、
修佛人也不该出言不逊、满口脏挂嘴上令人恼愤、
修佛人也不该嫌贫爱富、贫者抛富者攀嫉妒在心、
修佛人也不能嫉妒羡慕、嫉人才妒人德诽谤他人、
修佛人切莫要杀生吃肉、为解馋它物死怨恨在心、
修佛人也不要偷鸡摸狗、他物好便牵来物为己用、
修佛人也莫要赌博嫖娼、血汗钱不用正以假修行、
修佛人也要离烟酒为远、烟伤身酒也会伤了佛心、
修佛人也定要断除妄念、无是非无妄心自在安然、
修佛人也不能尽打诓语、骗张家诓李家行骗为本、
修佛人也不能助纣为虐、知他坏还劝他无视法本、
这些俱全都是面修心狠、假修行耽误了原本佛心、
佛之语如玑珠警醒世人、若迷途甚深远不悔也罢、
莫因为一棵树失掉森林、扁舟横千帆过后进无数、
一徒迷后还有醒人无数、切莫要为一人打翻船身、
迷路人若不醒不救也罢、莫为他一佛子误了时辰、
现时下正紧张时光有限、在此间普度人登上法船、
佛悲怜今日把迷途来度、醒尘世破红尘看淡古今、
莫求名莫逐利看破放下、人世假修道真假中取真、
白阳盘后天道万教一体、儒释道三教派同归三元、
弥勒主掌令盘治理世界、娑婆世改变如极乐先天、
无忧愁无烦恼逍遥自在、无鄙恨无偏见不起色心、
弥勒尊发誓愿度尽佛子、九二亿真佛子同登法船、
九二中有修罗各界都有、难舍下母一子任其离分、
弥勒尊此善心感动天地、命万佛全不留共下东临、
老母见此旨意心中欢喜、也撤下金光线一步登天、
各地佛众醒世皆来伴道、或宣经或讲法将佛普遍、
或飞鸾或显象将天书现、无字经有字传普遍人间、
度迷人要先从东临开始、再往西再往南普遍十方、
一十八小神童中洲坐定、替佛传代佛化天书出现、
警世人真佛子力挽先天、人世间若整顿灾难必降、
血成河骨堆山好不凄然、先天里母悲切泪珠滚落、
告迷人速速醒时间勿耽、众佛子你也要助佛一力、
同救人也宣讲立功一件、自白阳稳定后封仙点将、
众尔等位高登可钦可叹、那时节你荣耀母也欣慰、
养好儿生好女代代相传、升仙天母再不让儿降下、
人世苦永脱离不再回还、现时下妖风起狼烟满地、
群魔舞共做乱危害人间、这也是母定下妙计一个、
看佛子是否会毅力不坚、此魔考是测验圣贤凡钝、
无魔考怎知道智力平凡、普度人经千辛受尽万苦、
或谩骂或诽谤好坏不分、苦口说婆心劝也不相信、
伤心透悲心凉痛哭恼怒、真佛子迷太深实在难度、
莫不如放下了我自回天、如这样母必会对你生气、
这样的自私儿母不喜欢、这也是先天定妙计一个、
若难以承受起怎登先天、仙界里莲花台共有千叶、
无根基怎能将此莲来担、坐不上千叶莲难将家返、
骨肉离千万年迷途甚远、难道这迷徒子还不想还、
即不知母先天悲声悲叹、这迷儿怎不悟心离佛远、
快信佛速修道快上法船、快回家母从此不受熬煎、
相思苦忍不得实在难耐、每想儿泪涟涟痛断心肝、
众迷徒速醒悟将佛修炼、有佛点灵关窍灵通先天、
现时下母认子师徒相会、有喜悦有悲泣尽在人间、
这此中真奥妙难以说尽、不在这一一点共证明分、
今下午一灵童说有其事、所以法先停止明日再传、
待明日日九时法规再传、六道内全众生再听佛言、
2003年农历五月初五上午9：00传
第六章 无生老母因果篇
前尘后世梦一场、愿如柳絮轻飞扬、
今生怜悯迷人度、他花落时我花黄、
因果本是前世修、莫问古今道来由、
佛子同将法舟登、普天同庆乐悠游、
先天里皆本是灵山一脉、为普度为救世齐降先天、
心不甘情不愿被逼无奈、情难舍意难断求母更改、
母也是有不愿此乃定数、挥洒泪告佛子速速下凡、
此细节再听母道来一遍、此详情返溯到几十亿年、
那时节众佛子先天同聚、穿彩衣登云鞋自在安然、
又吃的仙桃果琼浆玉液、又戴的仙灵珠华衣宝衫、
闲暇时腾云走踩云驾雾、又或是同下棋再将琴弹、
举一手能返天随心所欲、先天里任逍遥无束无管、
又或是烦闷时母身来聚、或歌唱或起舞表演经典、
再或是去佛天听法经传、这一切皆都是美妙无比、
谁愿意去东土受苦熬煎、但那时全世界并无男女、
也没有活动物植物遍山、那已是盘古帝开天以后
若没有男女儿令他心寒、那世界虽美妙寂寞无比、
金宝藏无人采没人开拓、荒芜了盘古帝辛苦硕果、
母不能让这些尽其发生、必遣儿下凡间制造女男、
可是这真佛子先天习惯、哪受得落人间吃苦受难、
来一次返一次不肯下凡、无奈何为母我也将其骗、
三山歧哄醉了菩萨男女、再把他带到那仙池洗澡、
趁此时偷走了仙衣仙衫、这时候众儿女默然醒悟。
痛哭声哀求声好不可怜、为母我实在是无奈之处、
与他们订合同以此凭证、末劫年来收缘母必亲返、
众儿女怕母忘再三嘱咐、末劫年定要让他们回返、
这一去遣送了九六亿子、来东土造女男后留人烟、
真佛子下凡后前世皆忘、迷尘世恋红尘忘记仙天、
为母我这时节喜忧参半、高兴事真佛子还我心愿、
又恐怕凡尘事迷乱佛眼、有些事好蹊跷坏事应验、
好不灵坏应验尽受熬煎、真佛子迷乱了本来佛性、
又贪名又逐利不想回天、也有些醒世者还修佛道、
走走停停再走难以走完、青阳盘燃灯佛掌令之时、
暗度回二亿子返母身边、那时候善门前留有记号、
大门前种二柳便回仙天、二柳树证明了此是善类、
是恶人不将这暗号相传、转眼间又来到红阳之日、
又命令释迦尊掌管令盘、释迦尊当佛主掌盘之日、
暗令下其护法暗号相传、那就是每一年五月五日、
将艾蒿插门前当做信言、为善者普遍知这是正物、
挂此物佛便知便度回天、行其恶佛不会将此相告、
佛东游见此物心知善类、暗普度暗救世将其收圆、
从此后每一年五月五日、大门上插艾蒿将其留传、
这一切已过去白阳应运、弥勒主掌令盘暗默语言、
这暗号还没有相传送到、这暗号并不是凭物证件、
行善者母降下珠宝一个、凭此证才能返极乐先天、
这凭证无人能滥竽充数、行恶者得不到金玉真言、
弥勒主也不愿下凡救世、这此中真奥妙母再讲言、
歇片刻母再来言归正传、弥勒主掌令盘已是定数、
这此间任谁也无能改变、之所以白阳盘提前来到、
世人恶众子迷法也有偏、人间子迷失了本来方向、
贪名誉恋钱财美女身边、众迷徒不知道红尘是假、
不醒悟不救世不听善言、平日里他总是贪赃枉法、
装清廉装清正对人莫贪、殊不知自己有名车别墅、
每日里尽奢华人夸清廉、其外表迷惑了群众双眼、
三尺上有神明可见一般、观人间人作乱狼烟四起、
或争夺又明抢强盗称天、小女人也不守居家本份、
在家里有夫婿外还有男、又或是贪虚荣陪人吃饭、
又陪吃又陪喝心中喜欢、这一切全都是逢场作戏、
昧良心赚脏钱还将人劝、殊不知人对他嗤之以鼻、
瞧不起看不上躲之很远、可是这时代女并无羞耻、
图年轻走邪路挣肮脏钱、或男人或喝酒歪门邪道、
打其妻骂其儿有家不还、丢老娘在街边假装不认、
沿街讨沦乞丐不问不管、拽衣袖叫一声我儿听言、
横眉起冷眼对冷菜冷饭、将母亲还不如宠物相看、
忘记了养育儿十年九寒、有盛宴母不吃让儿先便、
有好布母不要为儿做衫、血汗钱母攒下为儿所用、
不孝子拿此钱酒地花天、又或是养一妻再养二妾、
三女人每见面定吵翻天、将他们全不要另找新颜、
丢其儿扔其女不问不管、到老来沦落得骨肉相残、
又或是为挣钱不惜代价、或杀人或绑架心不为寒、
现在人恶做尽无有善念、弥勒主见到此不肯下凡、
有一天来母殿跪母面前、请求母莫将他打发下凡、
这样人我不要当其领袖、现在人我不去普度悲怜、
我今日难担上得此重任、也不愿下凡去看人冷眼、
为母我听此言万般悲愤、叫一声我的儿你好听言、
若这时你不去下凡普度、迷众生恶更重受苦熬煎、
到那时人心乱全无一正、世间人都没有好衣好穿、
三十年打不下一粒粟米、为母亲还要将骨肉来煎、
饮人血食人肉行同野兽、瘟疫起遍灾荒久久无安、
全世界已没有一处净土、水饮尽泪哭干尽受熬煎、
为生存活人把死人来找、撕其肉煮其骨抢食吞咽、
为生存强人把弱人来找、生相小力不大又进餐盘、
说到此弥勒佛面容大变、汗珠落脸苍白全身栗颤、
为母我接着说你再听言、这一切之大过皆你罪过、
到那时你也要救世下凡、趁现在还不晚速速快去、
莫耽搁莫推延劝人上船、弥勒佛拽住了为母衣袖、
求求您我不要受其苦难、人性善全忘记难调难劝、
为母我听他言脸色一变、一甩袖将我儿打下凡间、
白阳盘你掌令此乃定数、你怎能因惧怕畏缩不前、
你应该担此任行此重务、托付起全众生迫在眉间、
弥勒佛虽下凡并未转世、耍聪明设一计不回仙天、
去寻找极乐国阿弥陀佛、两花盆种一子开花谁先．
谁的花先开放谁是佛主、这一切母看见摇头笑叹、
我的儿耍聪明不为一般、但白阳掌其令此乃定数、
怎容你说改变就将其变、到后来弥勒佛鲜花怒放、
弥勒佛见到此又将盆换、得到了空花盆心中喜欢、
母见到弥勒佛又谦又让、便告诉弥陀佛你先替换、
让他先美几天母将其劝、有劳你先将这人间掌管、
弥陀佛摇摇头不难不难、我先代他掌令你去劝言、
虽辛苦我也会将此来担、无生母点点头感谢圣言、
我回去定要把弥勒来劝、这些日还望你多些辛苦、
掌极乐观世界两务双全、弥陀佛在人间寻找一子、
他只是弥陀佛毛发落世、让他先救世人先得其令、
两千年把令权让他先管、可是这真佛子让母失望、
弥陀佛也未想有此一关、弥勒佛出无奈便来救世、
龙华会开完后正式掌盘、现今时弥勒已掌盘数日、
跪尊前拜弥勒叩拜天然、将此法先传此先稍歇息、
之下午再继续法规常转、说到这母有些气愤难平、
歇一歇喘口气再来训言、
奉劝佛子速回头、莫在红尘浪荡游、
荣华富贵皆是假、贤真又在假中修、
时间如隙法常转、岁月该留不可留、
野花熏得迷人醉、不知佛法是航舟、
修佛道走正路不离不弃、今点这修佛路指引正途、
修佛子一定要以善为本、自古来善字守孝字为先、
父母恩如天大难以回报、父母情似海深还清不了、
母怀胎十个月无比苦熬、才生下这一子心暗自豪、
想想那十月胎轻如鸿毛、看看这小孩子笑比花娇、
岁月如飞刀刃一晃而过、转眼间朱颜老面如花残、
子不报父母恩倒也罢了、若又将父母弃罪过难逃、
父母恩涌泉报传统美德、时代变环境迁统统忘掉、
信佛人走正路善字常绕、莫口善心不善弄假似真、
也莫要见东家说西家短、颠是非倒黑白正邪不分、
修佛人处官位莫贪钱款、见钱财起贪心把路走偏、
修佛人为农者心也放正、莫多种他人地一垄一间、
修佛人为士者说到做到、口说理心也要做也其然、
修佛人如出家善字常念、点佛灯食供养莫将心偏、
出家人可谓是众迷之首、自己偏导别人也跟随偏、
出家人自古来顽固不化、守老路走老途难劝难言、
若你说白阳盘他献经典、毁其书谤其经说此邪偏、
他之语无道理却有凭证、出经文献宝典将实证献、
殊不知他也将佛法错念、时代过环境迁简单化难、
出家人也俱是佛子一个、若见到心不异佛也心欢、
现佛门正如海归纳百川、收千门并万教合为一元、
儒释道为一体同炼同修、守三纲与五常信佛精神、
道家法常把那灵关修炼、静打坐心念佛佛心永存、
自古来佛与道原本同根、只是人将此间分别于心、
道与佛不同于修炼之法、佛舍利道仙丹儒家精神、
三教派合一体吸纳万千、此同时心也要容纳百千、
心要止静如水万里无垠、莫一时风浪起混浪滔天、
这样修可不行一进百退、这脾气暴如牛怎能耐忍、
修佛人先修性混元之本、忍一时风浪静万里无云、
修佛人也莫要争先恐后、争第一比高低又有何义、
佛本是平常心看待一切、万物中灵性根同出灵山、
六道内全众生皆系佛子、只是有迷惑久忘了佛根、
人打坐男女有不同之法、男打坐目微闭意守玄关、
腿紧盘身躯直手放膝上、成莲花小天真又似观意、
男人中也有的型如八卦、似太极和阴阳沓冥不分、
女人中修炼者也需打坐、双腿盘心平静目要闭严、
守乳溪赤龙展意守玄关、打坐时心莫要思绪烦乱、
莫打坐还要想居家理钱、男女修天眼开先痒后动、
现白光成白色此为最前、又后为各种色都不为错、
莫恐惧莫害怕诚惶不安、有的人天眼现最先见鬼、
也不要惊恐的坐立难安、按一切已平常对待一切、
万物中全众生平等相看、有的人天眼现真假难辨、
忽天音忽鬼音天鬼不分、这一切也都是有真有假、
切莫要全相信以假当真、有的是母定下测你一验、
看你心是否会正直不偏、现在人真佛子实在难找、
十人中九人有私情杂念、剩一人还只是勉强出现、
这样的迷佛子实在难度、先天里可谓是凄凉黯然、
众仙佛皆东临迷人来度、想度回剩下的菩萨佛男、
人不知红阳盘暗回二亿、剩下的九二亿抛在人间、
到弥勒掌令时全部度尽、回先天返家园至理纯然、
醒世人也莫有侥幸心理、共伴道来普度助佛收圆、
行此务担此任难推难卸、立奇功建其果佳功一件、
只等到收圆后弥勒将点、建功者俱都是罗汉真仙、
每日法这样传小童也倦、停一停歇一歇明日再传、
明日早九点起再来相告、罢言罢言、
2003年农历五月初六 上午9：00 传
无生老母开示：
修 行 篇
世如烟云假亦真、真假分清定超尘、
历来只有名利客、莫道古今无佛心、
天降悲怜迷津度、愿将凡体修仙真、
斩断尘世烦恼丝、封仙台上同归根、
古今来有无数修佛道子、却没有得正法难归正根、
有道是修佛路数以千条、却难有一捷径同返灵根、
自古来修佛难难如青天、地狱内僧人多修道修仙、
先天里任凄凉母心悲叹、这迷儿怎可把佛意解偏、
出家人可谓是众人榜样、己不修也误了一整船人、
牵连他同与你坠落地狱、受万苦得超生重返人间、
此修行耽误了佳光一刻、若现在永难以返回家园、
修佛有万条路皆非捷径、得金光现灵身近路出现、
白阳盘暗号语为母所赐、修佛子每人有灵珠为鉴、
升先天用此物才返家园、若没有此灵珠云天难进、
或飞檐或走壁难以返天、母不赐真灵珠佛不相认、
将此儿打下凡再受熬煎、修佛无正方法实在难为、
一朝错万朝迟迫在眉间、修佛要心存正善字常念、
心正义面慈祥人正品端、这样的修佛法坚持长久、
走捷径行短路率先返天、男心正女也要真心行善、
莫两舌莫揭短莫存贪念、男为人处事时要存正义、
行得端走得正良心莫偏、莫因为他有钱嘘寒问暖、
或因为某贫困便将脸翻、修佛人切莫要嫌贫爱富、
修佛人也莫要不分忠奸、修佛人也不要说长道短、
指桑树骂槐树泼辣不堪、修佛人练打坐以求心安、
释家心道家法儒家精神、三教派合一体混元归正、
三教派同时修捷足返天、释舍利道金丹儒家精神、
守三纲守五常以孝为先、修道人勤打坐勤将功练、
合阴阳并八卦清气归元、心能忍容太虚一碧万里、
心可装天下事在笑谈中、修佛要先修性心性双悟、
修佛要言既出行也相随、修佛要用真心辨弄虚假、
修佛要守本份勿登高攀、切莫要羡人物顺手牵来、
切莫要见人好便说长短、现已倦歇一歇再来相传、
2003年农历五月初七上午9:00传
（接上篇继续开示）：
修佛人定分清真假变换、真亦假假亦真真假难分、
先传法母已经将此告示、切谨慎切细心切要认真、
一着错可坠入无间地狱、一念错也可以正邪不分、
如冲动便可以做后悔事、某善人杀了人只于此间、
这秉性若要改甚难甚难、但细想真不该后悔万千、
监狱里判死囚也有善类、地狱里受苦刑也有良贤、
并不是天也会将此判错、只因他心太急焦躁万千、
耽了工误了事才悔晚矣、后悔酒何其酸苦涩难咽、
传此法一定要仔细考虑、一疏忽六道侵改正也难、
前日事佛也看仙天皆见、又不说也不点让人分辨、
将正话皆反说假话说真、又挑拨修佛人让此离间、
再将那真佛法以假修炼、看迷人是否能过此一关、
那也是人疏忽才定此计、让你们紧记住细心应难、
那日里也有一魔王宣讲、扰乱人怒冲天不得心安、
佛没有将此魔用心除掉、只因他是众生设此连环、
他也想试众生能否真悟、试一试在众生真明就理、
看一看全佛子智慧可安、传此法他也在旁边窃笑、
看众生上此当正法说偏、这一试来教训众迷佛子、
后做事定谨慎切莫疏远、一疏忽六道来定将法扰、
扰乱人不得安海浪滔天、此事情已过去定去思考、
前面路有很长魔考连连、考迷人是否能真明真理、
试迷人到底是若愚若贤、无魔考怎登得莲花千叶、
不知贤怎回到极乐仙天、这也是母定下妙计一个、
在人间称考试测你一验、修佛人定要以孝心为主、
百善类孝为先谨记心间、修佛人定要有坚定信念、
行此路不辍途将路走完、途中有其美景绝妙变换、
也莫要动心念以为此偏、行他法助他道生他烦恼、
不知道那虚幻昙花一现、有的人心念咒实行五遁、
殊不知那也是以假乱真、修佛人见到此叩拜仙真、
耽误了真修行佳光误耽、此佳光错过了一切皆晚、
到那时才知道哪反哪偏、修佛人现在要广开智慧、
识虚伪辨真假明睁慧眼、六道内全众生为其讲法、
勿偏见勿惧怕顺其自然、勿要有嗔恨念将其怒骂、
此众生看不见烦恼连连、度众生切要有耐心无限、
将其夸说长处莫道其短、这众生贪虚荣有似人间、
说他好道他长心中喜欢、但也莫只点长不点短处、
长短间相溶合再把其劝、劝他们归正路归同佛法、
劝他们走正路心不要偏、劝他们要看清人间世事、
莫嗔恨莫小肚抱怨连连、劝他们应要有君子之念、
做事情要光明莫藏暗奸、劝他们也莫要害人害已、
为称王占人体己也修行、走佛法走佛路修成真仙、
成正果得正觉返本归元、讲到此时间到将法稍停、
歇一歇再继续将法宣传、
2003年农历五月初七 中午12:30 传
坤 元 经
（正文）
镜中花岁月平心得长安 人生皆如梦浮沉中修真
2000年灵山中万佛聚集 等待着掌盘人众目焦急
天空上祥云升香音四起 众佛光好比那七色彩虹
佛光照人心暖善字围绕 前排有观世音并列护法
按顺序一一白众佛仙名 弥勒佛居正位灵光出现
光中化佛有亿万千，众佛身相无一等同。佛座之下左有文殊右有普贤，双目微闭手持法宝，面露善容一副安然。护法站两边。皆序而上燃灯古佛，笑逐颜开，左手夹书右手捋须，佛光普现。洪钧老祖挨坐身边，时而替佛言、时而点头颔笑，洪亮之声甚减。紧接着有盘古女娲在身边，无生父母并排坐，之后有众佛，阿弥陀佛坐左边，身边有大势至，右有观世音，护法站两边。道家祖元始天尊居中间，太上老君左边坐，灵宝天尊在右边，前还有上华真人、紫衣真人、菩提祖师、共工、须眉道长、玉罗圣仙，在后面，灵山老母居左边，黄山老母挨着坐，依次为秦山老母、檀血老母、玉临老母、凌云天母、玉善老母、惠云老母、玉凤老母、智心老母、至善老母、智诚老母、佛母，再后为俱罗仙真菩萨、楞严菩萨、地藏菩萨、比丘众菩萨、虚华菩萨、持宝菩萨、海华菩萨、舍药菩萨、祥云菩萨、玉心菩萨、玉善菩萨。后有为：无极鬼王、唁血鬼王、食精鬼王、食卵鬼王，后有为：王母娘娘、玉皇大帝率众仙将、天龙八部、四大金刚、居上位。莲花座上释迦牟尼现金光。药师佛、白衣古佛，简略尔等。普天之下，遍及法界，不一一详尽说明，主要人物介绍到此。
众仙佛菩萨研究提问，请示开示。
观世音菩萨走向前去，向佛行礼，作揖后便问弥勒曰：“我佛弥勒，现今众生顽固难调，白阳初期如何治理？弥勒佛从座站起，为菩萨开示：“现今众生，如若劝其信佛，断然不听，不可一味言劝，欲度迷佛子必降其难，让其恐慌，让其信佛，这样做法何其残忍。”言说到此，众佛垂泪，人间之子，何其凶恶，善字不提，贪污作奸，佛本应怜，下凡度化，相信无几。
地藏菩萨从座站起说：“地狱恶人有无数，我今怜悯普度，进之又出、出之又进，循环反复，无穷尽尔，这样迷子，何时醒悟，断除恶念，一心修佛，地狱之中，如梦方醒，悲哀哭嚎，轮回返尘，劣根未断，后悔具忘。这样之行，如海中波浪，颠覆循环，却无穷尽尔。”
弥勒白言：“虽入鬼道，却也曾是佛子，虽性其恶，原根为善，虽然劣根，嗔念巨甚，但同根灵山，红白交替应网开一面，为其普度，救其上船，赐一难得机会。想必众位老母思儿心切，见儿入地狱，心痛断肝。”话讲到此，众母垂泪，回忆先天，同依母身边，下凡之后，改变有万千，回醒之时，待到何年，离别之苦，受尽熬煎。
观世音菩萨又从座起，转问释尊：“尔今退位，在人间看可有悲哀惋惜之情？”释尊微笑，手持佛印，为佛开示：“吾本以平常心看待一切，并无悲痛惋惜不舍之情。我任佛主时，我必尽其力，让其众生生性纯善，听闻佛法，依经修身，教其入门。现虽白阳应运，但修行佛法仍依照经书为范本，修炼性格乃内功圆，生性纯善，才可将外功修炼。”话言到此，众佛颔首，此时世界龙华会未开，弥勒尊并不称其为佛主，但一切具在筹备中。
修罗王从座起告与尊佛：“我佛慈悲，怜悯众生，修罗界虽生性凶恶，受尽艰苦，但也有后悔之人，应尽其德，指他一明路给他一希望。”弥勒点头：“吾正有此意，现开善门，恩赐阿修罗，令牌交与修罗王，谁行其善。便可免其受苦，让其有时间听闻佛法，潜心修佛，断除恶念，改劣为正，此任务交托与你，定要公正廉洁。”修罗王点头称是：“感谢尊佛怜悯众生，六道内已打开三界善门，有人界、有鬼界，包括魔界。”
灵山老母循序而起：“我佛慈悲，众人所视，现今天道妖风四起，群魔作乱，谁与争风，强者相争，自称为王。”佛尊点头：“看来普度时节已到，若再不开此一面，唯恐小仙自相残杀，互相欺凌，看来也应开此一门，度上法船。”言应到此众佛点头称是。
人王帝主缓从座起，作揖后，但问佛言：“现今时下民不聊生，皆为自扰，红白交替。有些许信佛人无法应适，修佛之人无数亿，得其真法者寥若无几。吾已反思很久，现下有些许灵童尚未顿开，劳其众佛菩萨下凡指点，为天行道。”观世音菩萨从座起而白佛言：“我佛慈悲，行此任务，尽可交与我等，我速下凡将这些灵人智慧点化，度其开眼，行遍五洲，依数找到，不漏一人。”
阿弥陀佛从座起施佛一礼：“现今下古文皆被现代语所代替，白阳初期应传一书使其入门，可问何如？”弥勒点头赞许：“应是、应是，众佛仙真，多有劳烦，现下东临有几灵童可为传你教训，请其下凡为其指路。”仙天应语不约而同：“极是、极是。”
无生老母缓从座起：“我前已传千古秘经，并有劝子十条戒律，这些经文皆出东土，后为外传。内外接应并无效果，再次传真可否成就？”弥勒佛闭目微思，白佛母言：“母心多虑，不论成果大小，日久方成，可见其效，如人可努力，我们应更为努力，救其上船，回母身边。”无生母点头赞许，称其孝顺。众佛仙真也大为赞许，为救迷人不惜劳力，皆可以行。至此以后，众佛下凡，东临一角，悉传佛法，小屋上空，聚集遍佛，随传随到，听法之者，六道众生，无一不漏。人心乱时也有打扰，人心纯正，便守戒律，恶道随修，听闻佛法，心同具善。心正法正、心邪法偏。
2003年农历五月初八 上午9：00 传
众仙佛圣皆下凡间，皆将法传普遍收缘。白阳初期又有一书，名曰《真佛开示》，其中困难亦是无比劳艰、众佛边传边叙，人心乱时邪则来扰，佛自相视爱莫能助。文殊菩萨速离返天，告曰弥勒：“我佛慈悲，怜悯众生，但世人难有六根清净，现今陷入万劫之中，可否能解？”
弥勒尊佛面露愁容，微思片刻，稍露愉悦。白文殊言：“菩萨谨慎，悲心大放，今日之事可为定数。自己落坑，必要己救，但吾微思之间，见一灵光出现。可知有解开之处。”文殊菩萨愁容稍解：“我佛慈悲，如何解开，我等必会全力以赴。”
弥勒答曰：“一人落海，万人皆救。不让一人冤枉沉沦，传经事虽大，但救返迷途，更为紧迫，尔等速下凡劝其离去，以逃过此劫。”文殊菩萨点头称是，又问佛言：“我佛慈悲，此劫过后，可还有另一深渊。”弥勒尊佛闭目微观，答菩萨言：“万劫乃人心所至。心有所悔悟，则一片平川，但心中必要存有善念，正如人心善良，万灵护佑。人正法正，此事过后白阳之力稍减，但只能维持一段时间，后必为合。”文殊菩萨面露喜形之色，颔首点头，腾云离去。此事过后半年之久，传法稍停，天人接应，为迷众生解答，一切顺其力，按其定数行其路。自佛有先知一切事情早已看到，传正法共宣扬，普度收缘。
灵魔界共闹得不得心安 也开会也研讨想入非非
他也想度迷人同归魔界 他也想坐佛位称霸仙天
魔之心深似海无底无渊 但自古正压邪正占人间
现人间遍地是魔孙魔子 扰乱人不能够安心收缘
这也是天地间定数一个 不能更不能改不能消完
先天里普贤菩萨站佛座前，问与我佛：“佛心悲怜，现今世界有行善者，却因魔扰，无法救其上船，这样普度必是无比艰辛，而世人者竟看世人行其恶，却不见其果报，见行善者，却不见其善果，这样下去行善者必逐渐减少，岂不是助魔志气，灭己威风。”佛也点头称是：“菩萨心细，现今时道，修佛众生，以已为偏，带众人偏，竟看恶人享福，不见善人善果，长此以往，乾坤势必大乱，国不将国。今虽白阳初期，我虽为佛主，却未受封位，先传我令，自此以后现世现报。众人所明，众目所视。现暂搁浅，自龙华会受封典礼完后，将为一条戒律布遍人间。”普贤菩萨点头应谢。佛告普贤菩萨：“普遍妙音，广招十方圣贤聚集灵山，商讨入会。”普贤菩萨应令退去。
一时之间有骑坐骥者、有腾云驾雾者、有跐莲花者、有潜法宝者，十面八方普遍而来，瞬间聚齐，天空中布遍佛音，呈吉祥云，圣鹤长鸣，天边齐花开放，香味布遍灵山，圣光绕顶，依次坐好，弥勒佛白言：“今日之会来讨论人间，众圣贤皆知我掌令时乃后天大道，人间净土，悉属安然。但现今天道众法皆乱，僧不似僧，道不像道，人不似人，鬼恶万千，众佛点头。”
虚华藏菩萨缓从座起，对佛白言：“现今时下，虽遍地无有善类，但潜移默化中，应可得到救世之音，人乱人不知，天必有其惩，我佛慈悲，仍给全众生一个机会，善人有恶念，恶人有善时，善恶一念间，怎能一时分清。”弥勒尊微微点头：“菩萨所言极是，只因这样，便让人间自己行其路，无有所挡，但自乱可恕，扰旁人乱则不可饶，虽不可宽恕，却仍应要想其对策，给一次改过机会，再想其惩治方法。”众佛听言皆为点头。
洪钧老祖坐中合手，洪亮之声如浪滔天，钟鼓磬鸣，对佛白言：“吾资历已高，从过去世到现在，法则再乱无现时乱，人心再变不比万千，正法再邪，邪不过今时，人心再恶时比今日，还要称善，依老朽看，不如当机立断，以除后患。”话未说完，共工立从座起：“洪钧老祖，你乃前辈，并是众佛菩萨榜样。你有此思想，不怕令后人所误，上天有好生之德，佛有慈悲之心。应赐众生以机会，坐视而观。”洪钧老祖，面微酡红，共工之言亦为酡红，胸中气愤难平，菩提祖师笑言捋须：“二老莫争，这样吵岂不让晚辈笑话，各人之见有不同，正如母有九子也无略同，二老之意，皆有道理，在我看来，不如先依共工所意，再依洪钧祖意，二意融合治理人间。”
道德天尊从座而起义愤填膺：“依老夫见，不如立时下凡，斩妖除魔，治理人间，”灵宝天尊连忙制止：“太上老君，后人尊你道德之神，你若冲动，后辈何如，虽要除魔，但妖魔鬼怪，已处人身或转为人，你总不能将人除掉，带其孽身，误你修行。”太上老君哈哈一笑：“兄长多虑，我指之魔乃附人之魔，并无转世之魔。”众佛皆称是，略为片刻。
元始天尊稍稍摇头：“老夫略觉不妥，众等年岁已高来访人间，势必生气，若降妖伏魔，人间之魔多不可数，一一降来恐怕百年，甚至千年日夜不休，尔等可能受得？”太上老君、灵宝天尊同声问言：“莫非兄长有解决之处？”元始天尊笑颜捋须，一副高深莫测之相。“如果没有，不提此意，你们尽可把降妖除魔的时间，转移到寻找各家子弟上去，让其后辈为佛出力，替天行道，既是功一件，加封之时师徒又可同聚，岂不称为圆满。”道德天尊缓缓而笑：“兄长之意高明，老夫当下就为下凡。”观世音菩萨从座而起，对佛白言：“众生之苦，如刀侵身疼痛万千，我愿下凡将其普度，贫富官宦，依数度尽。”众佛钦叹，观音大士，脚跐莲花，转瞬离去。
大势至菩萨向药师疏璃光佛顶礼：“我佛慈悲，现今众生，多得蹊跷难解之病，这些病症，先天看来轻如鸿毛，但在人间则立为不治之症，转瞬则逝，众亲默哀，悲痛之意久久不能消逝。”药师光佛声音如鸿钟震霄灵山，答曰：“大势至菩萨，佛本怜悯普度众生，但人心所坏，必将其罚，洪水之灾，冥火之灾，地震之灾，台风之灾，皆一一到来，现疾病之灾，并不是我无力相救，只因缘份未到，得病之人若真贤良，我必全力以赴。可用天眼所观，我心悲寒，久久不能自已，舍药之人若不行善，何必去相救，救活之后，若不悔改，祸乱人间，罪过更深，不如让其顺其自然，停止生命，断其罪过。”大势至菩萨，心有悲痛，滴泪双垂，众佛默哀。
观音菩萨下凡普度已进东临，先天之中万佛坐视，观音菩萨临进湖南某一官宦富贵家中，房屋构造，奢侈华贵，家中供佛香烟缭绕。天天拜佛好似虔诚，这一晚上观音为主男托梦：“我乃观世音菩萨，现为你指点灵窍，苦海无边回头是岸，放下屠刀，立地成佛，断除贪嗔痴念，廉洁奉公，谨守佛法，孝顺父母，称之良贤。仙天世界，八宝池中，有嫩莲一朵，为你而开，此乃你功力所修。虽现在含苞欲放，你若行善，开放之日近在眼前。”某男忽从梦醒，推醒其妻，诉之其梦，其妻笑曰：“现今社会，竟有如此迷信之徒，人之做梦，乃大脑细胞所致，疲惫劳累所致，或是日思夜想所致，你现在为官，若不贪退休之时后悔已晚，普遍天下有谁不贪，尽用职权。”某男听言，翻身睡去，观音摇头，又为其妻托梦，“吾乃南海观世音菩萨，夫正妻正，夫心存有恶念，妻应好言相劝，则称之为贤良，夫走下坡路，妻必用力挽之。要知红尘是假，修道是真，人间奢华皆如梦，梦醒才知一场空，享尽荣华又如何，死去不带一分文。安得广厦又如何，每夜身居床八尺。夫心存善念，确被恶妻所置之，你去世后要落无间地狱，受极舌之苦。”并拂手呈现地狱景象，其妻吓醒，汗珠滚落，见旁其夫，睡貌安然，并无将此叫醒，饮茶休息，此事搁去。不久之时，其夫所犯贪污之罪，绳之以法，观音返天，众佛摇头叹息。
2003年农历五月初八 下午1：45 传
白衣真人微笑叹道：“刚强众生，难调难训，观音大士为证，我赞同道德天尊意见，广开善门，留一时间，多长为界？都说妖魔扰乱，殊不知乃是人心自乱，何怪于外乎。”观音菩萨向白衣道长顶礼：“世事所变难以预料，一刻恶念，瞬间改变，行恶之人，他也懂救度失学儿童，这便应验人之初性本善。前此一去虽失败而回，但不应以一朝被蛇咬的惨面结局。此次而往，只体现人心的局部，行恶之人遍地是，行善之人也无数。我再前去度化，必能寻找一改过者、宣扬佛法。”万神默祝，观音离去。
观音观菩萨来到河北一官宦人家中，身处官场，人皆称善，观音查其前后因果，知道若将此人度回，势必会为普度佛法，加快进程。观音菩萨化一失家妇女，向其讨舍，此人慷慨、转身而丢百元现款，观音菩萨不动声色，又化一僧，向其宣讲佛法，此人更是满口善言，句句不离佛法。可见对佛教了解甚深，观音菩萨告别而去。又到夜晚为其显像托梦，“钱财乃身外之物，勿贪勿占，如贪心一起则坠入苦海深渊，若再超脱，甚是艰难。”某人从座起答菩萨言：“甚是甚是，当官应谨守公正廉洁，秉公办事，做好父母官，不能滥用职权，观音所点弟子甚明。”观音菩萨不动声色，随即消失。某人从梦醒方知是梦，时过不久，却因贪污受贿落入法网中。可见，世人口善心善行不善，亦是不行。宣讲佛法，世人皆可以做到，但真心实行者，则寥若星辰。
观音大士曾经到过一穷困人家，化一中年妇女，请求住宿，那人接纳，白馍米粥供养。生活甚是艰辛，却以此待客，可见其心存有善念。老妇有一儿，思官心切，几次参考，皆被落榜，未能考中，日思夜盼，一病不起，观音菩萨掐指一算，自知此是定数。若当官势必会为金钱所买，忧及性命。老妇带观音来到榻前，见到其儿骨瘦嶙嶙，憔悴不堪，那儿从座起，说出心中心愿，并发誓要当好父母官。观音说道：“有一圣人会助你一臂之力，世事可以变，人心也会变，定数随其变，你心即向善，并遵守你许诺言，便可赐一机会垂怜于你，只要你心中默念三声观世音菩萨，必会考中。”某男按其做，五年之内身处政府要职，却忘却本性，狼狈为奸，父母养育皆忘，当初誓言不管，地狱之中，又多一背信弃义者。
人世之事，贪污受贿具多，终不能一一点化，即便良心发现，也未必会逃过金钱之关。
观音菩萨身处福州，救一善童宣扬佛法，却被村民视为旁门左道，乱棍鞭叱赶出境内，伤其肉身，辱其灵魂，观音菩萨，万分悲痛，沉重回天。
世事皆为假，哪有假中真，处处恶贯满盈，行善者何，灵山之中万佛悲痛，世事随它去，缘心不能留，情债可以解，贪心何时休。阿弥陀佛从座而起，声如洪钟，激荡万千，愿让极乐佛国众佛弟子，皆下东临、普度迷津，佛度有缘人。若不被金钱腐蚀，不给其有金钱腐蚀的机会，必会是度穷度富度官宦。只靠佛门力量并不为大，要把行善的众生联合起来，共同普度指点迷津。众佛下凡，腾云而去，五洲四海，行遍东土，众佛寻弟子，圣母寻儿女，皆一速下凡，踏遍尘世，救儿醒悟，登上法船，寻子途中，困难有万千。子不认母说母是偏，子不信母说母诓骗，子辱骂母，说母邪见，种种不一般，无奈放弃，转向东临一角，白阳盘石基已定，度迷人相比较还算简单，天若无人助佛法不可通，只有天人接应，佛法相传，时过境迁。这时节已派遣降灾魔王，将灾难遍洒人间，圣旨落下，龙王降雨不可停，金笔一动，春耕时节不得落下半寸雨，蚊虫一倍多，害虫遍地是，益虫益鸟逐量减，山河发怒，怒火冲天，沙尘遍地，布满人间，惊雷霹雳，震落天火，烧毁房舍，并及森林。人既行其恶，天以恶处之，人若改行善，佛光则来之，东临之角，自然灾难并不多，但相比之下妖风四起，群魔乱舞，在此称圣或称王，或乱人间，不得休息，又或出马，仙比人多。凌吉菩萨看到此，致灵山老母，灵山老母愁容满面，若将其收回，灵山圣地怎容下如此多的草蟒之徒，并且心不行善，无有善念，若将其灵打残，又怎知仙天里他不是佛子，凌吉菩萨劳您辛苦，我必将此告诉佛主，灵山老母告于弥勒尊佛：“此物众生也想修佛行善，但众草仙上天无路，入地无门，山有山神，河有河神，何处之去，只得惑乱人间。如开一善门，则必会洗心革面，一心修佛，若此物不听言劝，再行处理。”弥勒佛点头称是：“既然节数已到，与其让它们绝望不如让它们生还，更有益于佛门，这些众生命如草芥，但团结之力，也甚为大，若一致向佛也会尽一份力量，言应到此，赐令于你，遣令众生，皈依佛道，”灵山老母点头接应。
2003年农历五月初九
上午10: 10传
时间如白驹过隙，转瞬而逝，转眼间便到龙华会初期，正式封弥勒掌令盘。伽兰菩萨为第一护法，顶元首将，在前任佛主规定的戒条上或更改、或添加三十二条戒律。
一规为：天象，红日早，落日渐晚。
二规为：气象，冬不冷，夏不酷热。
三规为：在世为各个鬼王者，必廉洁奉公，切勿私自放出灵魂，吸入灵魂，灭除灵魂，身处无间地狱，鬼王者必严格看守灵魂，切勿让其有漏掉，逃跑之者，己犯错误，也要受惩。
四规为：现世报，当世因果。
五规为：行恶类，当即处断。
六规为：开六道，垂其生路。
七规为：斩妖魔，清理乾坤。
八规为：人行善，天灵庇佑。
九规为：人行道，必点迷津。
十规为：现天道，惩其凶恶，降灾难，布遍人间。
十一规为：佛心行善，众妖魔里如有诚心悔改者，必度之，若顽固不化者，则压入阴山，不见天日。
十二规为：众草莽仙类，若有走其佛道者，为其指路；祸乱人间者，则压入阴山，无有转生之日。
十三规为：地狱众鬼道者，若悔心革面，有意皈依佛道者，为其受洗，度之上船，若无者，必受严惩，落入阴山，无有出头。
十四规为：人间冤枉屈死者，若断其嗔念，皈入佛门者，必有神灵度之，若祸乱人间，无有悔改者，则落入阴山，受种种刑苦，不见天日。
十五规为：身处修罗界、各修罗众生，若有真心悔改，想行其善、信佛法、走正路者，断除嗜血之心、凶恶之本，可为其度化，若无悔改者，嗜血成性、凶恶劣根，则转入阴山，无有出头。
十六规为：身处人间者，若真心行善、信佛法、走正路，必有神灵护佑。若口善心恶、两舌、妄语、妄念、淫盗、抢夺、不孝、不忠，则受现世因果报，灵魂坠入阴山，受种种刑苦，无有转生之日。
十七规为：现为各畜类众生，皆赐一转人机会，若洗心革面，不行前世之恶，皆可修成佛道，若恶习不改，则受现世因果报，灵魂坠入阴山，不得超生。
十八规为：现为各个飞鸟类众生，皆赐一轮回机会，如悔心行善，便可步入佛道。如若不然，受现世因果报，灵魂坠入阴山，不得超生。
十九规为：各植物修成真灵者，为其灵魂赐一转生机会，若真心行善，宣讲正法，走正路，可入先天，赐封为神。若用功力祸乱人间，则灭其灵魂，不留灰烟。
二十规为：先天众仙者，若潜心修佛，皆可脱离轮回，如若凡尘未了，皆赐一转人机会，为人之后，若不行善，与佛对立，必落阴山、不得超生。
二十一规为：现今天道，法本已乱，下生佛子、菩萨众仙、众神、精灵或带前世功力、或带前世天眼、或带前世记忆，普度众生将此善用。若胡作非为，必受严惩，落入阴山，受种种刑苦。
二十二规为：众海具龙王，率领众海众生行佛法走正路，不受盘中之苦，为龙王者，必听先天调遣，不得私自掌令，不得强霸人间，祸乱人间。如若不然，必将惩办，断魂斩首，若处犯轻之，则赐一转生机会，轮回为人，若不改本性，仍胡作非为者，则压入阴山，不得超生。
二十三规为：低天罗汉者，泛指为人护法者，如心无正义，心随人恶，不行正路，不思正法，必受严惩，或落阴山，灭其修行。如若轻者，赐一转人机会再行修行，从头开始，如若不然，压入阴山，受刑罚苦，不见天日。
二十四规为：在人间，身处山神、水神、河神、树神，不得用其修行强害于人，食人供养，扰乱自然，若人性本恶，你将其惩，视为无罪，若人本是善类，不可扰其修行。如若不然，必毁其修行，或转世为贫民，或直接落入阴山。
二十五规为：三尺之上司过之神、灶神，不得因已之私包庇人间，有错记过、行善记功，必要公正，不得疏漏，身为灶君，不得贪人供养、徇私包弊，蒙混过关，有其过处，必如其禀报。如若不然，必受严惩，轻则落入贫民，重则落入阴山，受无极之苦。
二十六规为：普行人间各个夜游神，路过之所若有冤情，必如实禀报，不得隐瞒，若有弱小善类，受人欺压，以武断帮助，不记为过，若学草仙占灵传话，必受惩办，若此人愿意，你必宣讲佛法，若传出旁门左道之说，则割其位，落入阴山。若犯轻者，则赐一转世机会，但今世之错，来世带之。
二十七规为：身为各种追魂夜叉、无常，索人性命，必是寿终已到者，若人间十恶不赦之徒，看其寿命积损，将其带走，落入指定之处，不可徇私枉法、贪阴钱、贪供养，为死者买寿、蒙蔽神人、不带其魂。如若不然，必压落阴山，严惩不待。
二十八规为：身为各个城皇阎君，皆应秉公办事，不得私令放出恶鬼，惑乱众生。如有冤情，必秉公办事，不得徇私，官官相卫。如若不然，必割其职，落入阴山。
二十九规为：在仙天为人护法、坐骥，不可私自下凡，凭其功力，祸乱人间，如若不然，并将严惩。仙天之中掌其风雨雷电之神，不得私自让气候变化，或雨或雪。如不接圣令，不得私自降令，如违反必受其惩。
三十规为：行极刑及掌令之神、鬼、众仙不得胡乱用刑，应观视错误大小轻重，将其受惩。如若不然，己也受惩。
三十一规为：在人世通灵体者，不得乱传邪法，助旁门左道志气，不能宣讲魔理魔法，不能私炼魔功。如若不然必受严惩。
三十二规为：先天掌令圣旨者，不得私传圣旨、私写圣旨，如若标示绝密，不得私自观看。如若不然，必受刑苦。
此三十二条规，在原红阳盘所定条规的基础上更改添加的。在世为人必严格律己，己先正义，再劝他人。现为众迷人开示龙华会之含义，龙华会分三期，初期已开过，三期开完，世界必一片安然太平。极乐圣象。
龙华会又规定万教合一，取万教真精髓为己所用。比如说，修道者兼修佛道，佛道双修儒家子可以修炼佛道。这样修其功力势必为快，一日可乘万里步步高攀。修道者还要以打坐为主，也要把佛经典研究观摩。儒家书也可以时常翻看，如百川归大海容纳万千。在红尘切记住谨守善念，莫走邪莫行偏紧记心间。前情况具都是无生母诉，再叮嘱我的儿勤将功练。此佳光一刻是千金之贵，或错过或耽搁难上法船。坤元经传到此实以结束，再次劝我的儿再听几言。
晨钟暮鼓警世人 万佛东临怜君心
佳光如水东不复 今华朝圣归坤元
迷途往返实可贵 众人返本拜天然
叮嘱再叮嘱，细说还细说，劝君莫耽搁，速登法舟航，金鸣三遍，遍地花开，龙华三会，国泰民安。今乘云雾去，万里复西来。老母泪悲书，对儿仔细言，前说之语，切记切记！
说 明
《醒世心灯》为末法时期红白阳盘交替间的“诸佛开示”。全书九万多字，此书虽是口传记录落成。如同两千多年前释迦尊所言：“天人合一、道法自然，万法归一、感应道交。”本书将佛理、佛法、佛事，契时、契机、契理告白于世人。告诫凡夫佛子：“世间法与出世法的一致，明心见性与业因果报的相称，儒释道三教派皆是导正人伦的终身教育。”
二百多尊佛菩萨千叮咛万嘱托，整理添加三十二条天规，一次次恩赐于十方法界一切有形无形、有情无情众生。愿所有众生能听佛教诲、受佛法化、明理觉悟、知罪忏悔、知恶断恶、放下贪婪、嗔恨、烦恼、愤怒，生出离心，求解脱道，发愿求生净土，精进修行，储备资粮，乘佛法力，早出六道苦海，早日圆成佛道。
严守做人之本份，乃天经地义之道。