2/70 多宝塔碑--解析

最近在学习书法，大多数初学者临摹的碑文是多宝塔碑，《多宝塔碑》，是颜真卿44岁时书写，整篇结构严密，点画圆整，秀丽刚劲，虽尚未形成刚劲雄强、沉雄浑厚、大气磅礴的颜楷风格，但此碑已奠定了颜真卿书风的基本格调，它是流传下来的颜书中最早的楷书作品之一，结构平稳端正，严谨庄重，是唐代“尚法”的代表碑刻之一，

该碑文全称《大唐西京千福寺多宝塔感应碑》，天宝十一年（752）四月廿日建，岑勋撰文，颜真卿书丹，徐浩题额，史华刻字，现藏西安碑林。

临摹之余，把碑文的大体意思理解一下，也是一件怡然自得的事情。

原文：大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文，南阳岑勋撰（zhuàn），朝议郎判尚书武部员外郎琅邪颜真卿书，朝散大夫检校尚书都官郎中东海徐浩题额。

译文：大唐国西京长安千福寺内多宝佛塔感应碑文。南阳人岑勋撰写碑文。朝议郎、加尚书衔、兵部的副部长、琅琊人颜真卿书写，朝散大夫、代理尚书、都官司负责人、东海人徐浩题写碑文的题额。

注释：判尚书中的判是加官，临时的意思；检校是代理的意思。

原文：粤《妙法莲华》，诸佛之秘藏也；多宝佛塔，证经之踊现也。发明资乎十力，弘建在于四依。

译文：曰。妙法莲华经，是佛家的重要著作。多宝佛塔，证明当年佛学有多么地繁荣。佛的十种神力能够使人明智，四依的理论可以恢弘地建立起来。

注释：十力和四依为佛教用语，有想要了解的参照以下链接

十力

四依

原文：有禅师，法号楚金，姓程，广平人也。祖、父并信著释门，庆归法胤（yìn）。母高氏，久而无妊，夜梦诸佛，觉而有娠。是生龙象之征，无取熊罴（xióng pí）之兆。诞弥厥（jué）月，炳然殊相。岐嶷（qí yí）绝于荤茹，龆龀（tiáo chèn）不为童游。

译文：有个姓程的禅师，法号楚金，广平人(今陕西)。祖父和父亲都信奉佛祖，最后均皈依佛门。楚金的母亲高氏，曾经长时间未孕，因梦见各位神佛后就有了身孕，这样的瑞像，预示了龙象的诞生，而非熊罴入胎的征兆。楚金足月出生，出生刚刚满月，相貌就光彩照人，与众不同，他幼年聪慧又秉性奇特，拒绝食用荤腥，童年时期，也不做小孩子的游戏。

注释：释门--佛门；胤--后代；熊罴--熊和罴。皆为猛兽；诞弥--怀孕足月，后以“诞月”指出生满月；岐嶷--是指形容幼年聪慧；龆龀--基本意思是指孩童、垂髫换齿之时；

原文：道树萌芽，耸豫章之桢（zhēn）干；禅池畎浍（quǎn huì），涵巨海之波涛。年甫七岁，居然厌俗，自誓出家，礼藏探经，《法华》在手。宿命潜悟，如识金环；总持不遗，若注瓶水。九岁落发，住西京龙兴寺，从僧箓（lù）也。进具之年，升座讲法。

译文：道路旁的小树开始发芽，长大就会成为栋梁；寺院水池虽小，却能涵括大海的波涛。楚金刚到七岁，就开始厌弃红尘俗世，发誓出家。他虔诚地钻研佛经，在钻研《妙法莲华经》时爱不释手，发挥了自己的全部潜能，使他悟到宿世的佛缘，如同金刚连环，历历在目。他博览群经，把握佛之精义而无遗，就如同往瓶中注水一般。念念不断。楚金九岁时正式在龙兴寺落发，正式成为一名在册僧人。受具足戒(约20岁)，就开始向大众宣讲佛经、佛法。

注释：畎浍--田间水沟；僧箓--在册僧人；进具--佛教语。谓僧尼受具足戒；

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