濮阳城隍庙

古时候，城指夯土筑起的高墙，隍则指城外没有水的护城壕沟。

古人认为，凡是与人们生产生活密切相关的一切事物，都会有一位神灵监视和主宰着。如山有山神，河有河神，江河湖泊有龙王，水井里还住位井王爷；刮风有风神，下雨有雨师，火有火神，烧火做饭的地方则有灶王爷。因此，众人居住的城镇理应有神灵庇护着，而干这差事儿的神灵就是城隍爷。他庇护着管辖的城镇，还庇护着城镇里的居民。

城隍神是汉族民间道教信奉者的守护城池之神。城隍庙则是城镇人民祭祀护城神城隍的庙宇。古时候，凡有城池的地方，均建有城隍庙，濮阳也不例外。

现在的濮阳县城为五代后晋大将李存审于后梁贞明四年（公元918年）建立的一座军事重镇，因位置在德胜渡（当时黄河流经此地，德胜渡为黄河岸边的一个渡口），故称德胜城。当时的德胜城分南北两城分跨在黄河两岸。后汉乾祐元年（公元948年），因当时州治迁址德胜南城，德胜城便更名为澶州城。宋朝时黄河南岸的澶州城叫南澶，黄河北岸的澶州城叫北澶。现在的濮阳县城为澶州北城，澶州南城于宋熙宁十年（公元1077年）黄河决口时“圮（pi毁坏）于水”，州治也迁至北城。濮阳城隍的祭祀活动始于北宋熙宁十年（公元1077年），想必与这场无情的洪水毁灭澶州南城有关。

城隍庙神多为仙界或冥界的神。濮阳城隍庙神在李嘉祥做濮阳知州前还是神，而李嘉祥离任濮阳后便变成了人，这个人就是明弘治年间（公元1498—1505年）的进士李嘉祥本人。

李嘉祥是安徽池州人（今石台源头李村人），明孝宗弘治年间进士，他先供职于翰林院，弘治十年时来濮阳出任开州知州（濮阳在金灭北宋后改澶州为开州）。当时开州领东明、长垣、濮阳三县，州治在濮阳县城。李嘉祥为官清正廉洁，处事机敏果断。在他任职期间，革民间陋习，倡良好风尚。他关心群众生产生活，亲近百姓士卒，体察民俗民情，洞察奸邪时弊，严惩作奸犯科之徒；开州民风政风由之大变

李嘉祥见开州城墙多处损毁，城门濒临倾塌，便对城池大加修葺（qi）。农闲时节，他动员百姓疏浚(jùn)了护城沟壕，加固了城池墙基，加高了城墙，修复了城池四门，并在城池四门架起层楼。明正德年间(公元1505-1521年)，河北冀州人民揭竿而起，连克数十州县。当他们来到开州时，见城池雄伟高大，城楼气势森严，便知难而退，使城内居民亦免遭涂炭。

李嘉祥任职期间，黄河泛滥，多次决口。李嘉祥每次总是亲临决口处，带领百姓抢洪救险。有次抢洪中李嘉祥将乌纱帽抛入决口，以示堵塞决口决心。李嘉祥离任后，城内居民深怀其德，向朝廷上万民表，请求将李嘉祥封为开州城隍，此举得到朝廷批准。城内居民捐款捐物，修筑了气势巍峨的城隍庙。庙内塑有李嘉祥像，将其奉为神明祭祀。从此开州城的城隍神就成了李嘉祥。农历九月初九是李嘉祥的生日，城内居民便在每年的农历九月举办城隍庙会以兹纪念。繁盛了几百年的濮阳城隍庙会便由此而来。

城隍庙坐落在县城城隍庙街的一处高地上，原来的庙宇早不存在，现今的城隍庙是2004年在原址上修建的复制品

重修的城隍庙基本保持了明清时期的原貌。中轴线上的主体建筑自南往北依次是照壁、山门、戏楼、大殿、寝殿。城隍庙主殿里供奉着城隍庙神李嘉祥。城隍神的两侧题有一副对联，内容是这样：人间私语天闻若雷，暗室亏心神目如电。警示后人时刻牢记于心。

城隍庙的左右两侧分别坐落着钟鼓楼、庑廊，里面供奉着文财神比干、范蠡、武财神赵公明，还有真武大帝、道德真君、文昌帝君、火神爷、土地爷、吕洞宾、无量老母及传说中的神农氏、桃园三结义的刘关张、神医华佗、名医孙思邈及被百姓誉为青天大人的包拯、回民政治家海瑞海青天，金朝全真教创立者丘处机等。