10 民国人民的婚姻（2014年5月9日）

闲翻报纸，看到两则民国旧闻。

其一：1931年7月6日，上海《民国日报》登出《一般女士征求如意郎君的标准》，内容如下：一、面貌俊秀，中段身材，望之若庄严，亲之甚和蔼；二、学不在博而在有专长；三、高尚的人格；四、风姿潇洒，身体壮健。精神饱满，服饰洁朴；五、对于女子的情爱，专而不滥。诚而不欺；六、经济有相当的独立；七、没有烟酒等不良嗜好；八、有创造的精神，有保守的能力。

其二：1931年9月16日，《大公报》登了一则征婚启事，“余二十七岁。现中校职，世界主义之泛东方者。欲聘精通英文，具有姿色，富革命思想。长政治、外交，不尚虚荣，年在十七上、二十五岁下者为内助。有意者请函济南按察司街马子贞转刘海涛”。

原来，民国人民的婚姻观及爱情观是这样啊。

求君子还是慕淑女，求得精神世界的相契相合都被放置到很重要的位置上。

反观当下，口口声声矜傲于时代的进步，顺着这华丽光鲜的外壳往下剥一剥，比比内里，在对心与灵的追求上，今人竟大逊于前人。各色征婚，不管层次与花样，在表白自家与选取对象上面的核心内容不约而同是一种面孔：即优质可物化资源的罗列与匹配。在此基础上，才能有所谓性情喜好方向的特色建筑。至于精神境界的追求，不惟无人提及，倘或有一二人提了，必遭哂笑，并被视为异人奇事。

虽说求男慕女，也不过是搭配起来过日子，似乎用不着那么多的讲究，可一样为人，民国人民怎么就和咱们差别那么大呢？

读沈从文先生《湘行集》度夜。早年也读沈先生文字，只知道看湘西风景，对文字深处的东西，往往草草略过。年长再读，滋味别有不同。平民教师沈从文娶到富家女张兆和，这门婚姻算不上门当户对。婚姻讲究门当户对，是条老规则了，有合理处，惜其并不周全。看二哥和三三的书信，于不周全的地方有些领会。较之门户问题，志趣相通，似乎更要重要一些。门户，强调的是男女两端占有的物质与关系资源，这自然与婚姻有关，却不能满足婚姻的全部需求。婚姻的质量，离不得物质，但仅有物质，也难成就令人呼吸舒畅的气候。

自沈先生的家书里面，可以看出来，这一桩婚姻，双方在精神世界里有想法，且很看重彼此的这些个想法。

沈先生生活的年代，旁的人也是注意精神面貌的。起初，沈先生苦苦追求张女士而不得。张女士出身合肥世家，又是公认的校花，追求者极多。张女士曾将追求戏排为“青蛙一号、青蛙二号、青蛙……”，而沈先生，竟曾被张家戏编为“癞蛤蟆十三号”，可见双方在外物上的距离。对于沈先生的热烈，胡适先生曾为此事专门找张女士，有撮合之意。张女士的二姐、父亲和继母对于沈先生的追求也渐渐支持。沈先生妙笔生花，写了无数的信给张女士，比如这句，“我一辈子走过许多地方的路，行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人“，这样地情有独钟，当然是打动当事人的。其他人瞧着也会说好，却不至于沉醉。胡先生与张家人最后都乐见其成，有沈先生痴心的缘故，有沈先生才学的缘故，当也有沈先生一向以来在精神疆域里面呈现的形貌。至于沈先生除了笔与纸外身无长物，自然地被大家伙儿一致忽略了。

沈先生第一回正式登张家门，带给张女士的礼物是：一对长嘴鸟型的书夹，托尔斯泰、陀斯妥耶夫斯基、屠格涅夫等人的精装英译本小说。张女士留下了屠格涅夫的《父与子》、《猎人笔记》。

若搁到今天，第一回的礼物也是个难题呢。

但我想，大概没有男人选沈先生选的那种礼物，也大概没有女人认同张女士的眼光。

民国人行事，真个与咱们差别大了。

只是我认性且固执地以为，民国人民的婚姻比咱们许多现代人更有质量。