第七章： 过年

过年

盼望着，盼望着，腊月到了，“年”就要来了。“有钱没钱，修头过年”，“年”，意味着新的起点，新的征程。在外做工的人们陆陆续续回来了，村民开始忙碌起来，修头的、剃须的、刷墙的、糊窗的、洗被罩的、煮麻花的、炸油面（发音为mia,儿化音）的……，各自忙碌却不烦躁，每个人的脸上洋溢着的都是幸福灿烂的笑容。

忙碌是大人的，玩耍才是孩童的天职。腊月十八这天，我去找小伙伴玩，她家正在“煮麻花”，她也帮忙拧麻花，还邀请我加入拧麻花队伍，我欣然应允了。“煮麻花”其实是用油炸麻花，也是用面加白糖、鸡蛋、白矾之类，和好以后，切成小块，仔细揉搓，搓到又细又长时，前后端反方向一扭，左右手向上一提，便会看到迅速旋转的扭在一起的麻花半成品，再次折叠合口就成了麻花。因为麻花将是人们正月招待亲朋的主要食物，所以人们做的分外用心，实在担心自己技术不好，还会请村里的能手帮忙。我爷爷就常常被人们请去做“油面”，爷爷做油面的水平，在我们村那是数一数二的。做麻花的面一般用大盆（特别大的盆，和洗衣服用的大盆一样大）盛着的，我和另外三个乡邻一整个上午帮忙拧麻花。我把自己做成的麻花排成队放在一个小“篇子”（农村用来放白馍、饺子等食物的，圆形，略薄）上，受到了大人的夸赞和好评，后来，我拧一手好麻花的美誉便在我们村流传开来。

大年初一，是我们小孩子最开心的时候，穿新衣，戴新帽，不等鸡叫头次就已经起床，勤劳的奶奶早已经给我的新衣服系上了象征吉祥如意的红布绳，我迫不及待的叫上小伙伴去“挣冰糖”。整个晚上，家家户户都是不锁门的，除夕垛好的旺火早早的就点起来了，寓意了一年的红红火火，兴旺发达。我们挨门挨户去挣冰糖，天不亮的功夫口袋就已经装的满满当当，于是带着战利品高高兴兴的回家。男孩子也出去，只是他们不挣冰糖，挣的是烟，我有时也会要烟，回家交给爷爷时，爷爷高兴的合不拢嘴，一个劲说：“没白疼、没白疼”。然后，吃早饭，出新，玩，大年初一就过去了。

初一一过，红火的日子就是十五了。一大清早，村里未出嫁的姑娘们早早的起来梳洗打扮，未娶媳妇的小伙子也把自己收拾的光眉俊眼，然后到“场”里集合，大家领到各自表演穿的服装和花鼓、锣、叉（发音四声）等用具，开始在“场”里排练起来，简单热身后，活动正式开始。村长捧着一“篇子”蒸好的供奉“爷爷”的花馍，拿着鞭炮和麻炮，挨个去“七老爷庙”、“山神爷庙”供奉了，随行的是整齐划一的花鼓队和秧歌队，“五爷庙”由于地处深山，只能在村口朝庙的方向举行供奉仪式。接下来，大家又往乡政府的方向去了，参加乡里每年举行的表演比赛，每个村带领各自的锣鼓队和秧歌队，用抽签的方式确定出场顺序，挨个路过主席台进行表演。这里的表演比村里的更加精彩，各村的服装争相斗艳，鼓手们敲得非常起劲，秧歌队员们也扭出了最优美的舞步。更让人眼前一亮的是带着面具的唐僧师徒四人，孙悟空手持金箍棒，不时逗逗旁边的儿童，猪八戒也把耙举得老高，加上批了袈裟的唐僧还有挑着扁担的沙僧，简直就是一组跳出电视的西游记。有的村里还有扮相老头老太太的，拄拐的、弯腰的、小脚的、驼背的，拿扇的，真是惟妙惟肖，十分可爱。最能展现高超表演水平要数“背棍”了，长长的一根棍子上，顶端绑着一个小孩子，由一个人挑着，这个人的脚下还踩了比木桩又细的木棍，看的人提心吊胆，表演的人却淡定自若。

看完表演，我们去看灯，乡里街道的两边挂满了花灯，按照造型分类的话，有小兔子、小猴子、小公鸡、小狗、蝴蝶、蜜蜂，按照形状分类的话，有心形的、圆形的、方形的、菱形的……真是应有尽有，让人应接不暇。每个灯上贴着灯谜，猜对了可以兑奖。奖品多是牙膏、毛巾、胶带、手电筒之类的小礼品，我们小孩子很喜欢猜灯谜，总是猜的忘记回村，直到天色暗淡下来。

华灯初上，参加完乡里表演的队员们还要挨家挨户进行表演。表演队到了谁家，谁家开始响炮，然后拿出麻花油面招待表演队员，甚至还要给一条烟之类的表示感谢。领队叫做“伞头”，伞头举了一把表演用的漂亮的花伞，赤橙黄绿青蓝紫搭配，花边处还绣着流苏。伞头的食指上还套上了扁平状的“铃铛”，花伞和铃铛是用来指挥队伍表演的，伞头必须是一个能歌善舞的人，随着伞头有节奏的舞步，花伞方向也同时改变，队员们队形也在改变，敲锣的，蹁叉的，打鼓的，节奏也在不断变化。突然，伞头的铃铛比较急促起来，舞步也加速起来，这就是伞头要“唱”的前奏了，他的手臂左右左挥舞三下，铃铛也跟着有节奏的三个休止符，表演队员们的动作嘎然而止。伞头正式开“唱”了，“呀呀的锣鼓是喜气声，今天走进了三狗的门，三狗生下个好后生，长大一定是大学生”。听到这么吉祥的唱词，主人一定笑的合不拢嘴，拿出自家最好吃的东西送给表演队员品尝。表演队到了下一家，表演的花样没变多少，但是伞头的唱词却是应景而变，例如，“呀呀的锣鼓是喜气声，一走走进了栓柱的门，拴住勤劳又能干，今年一定是好收成”。我们村大概有三四十户人家，表演队表演下来，也就得晚上十一二点了。

好个热闹的正月！