面向对象的哲学思考

作者：51CTO讲师张汉东 **
文章源自：https://zhuanlan.zhihu.com/p/21333688**

题记：实际上在我想写这篇文章之前，特意搜索了一下“面向对象 哲学”这俩关键词，竟然发现有几百篇论文、十数篇博文都在探讨这个问题。好吧，我是在读冯友兰的《中国哲学简史》一书中关于“名家”的章节时，大脑中浮现出了面向对象思想，于是就有了这篇文章。

“名家”，以辩论“名”和“实”的问题为中心，而形成学说，代表人物公孙龙的《白马论》就是一个著名的哲学命题。

“白马非马”，这个命题很有意思：

问：可以说白马与马不同吗？
答：可以。
问：为什么？
答：“马”是对物“形”方面的规定，“白马”则是对马“色”方面的 规定，对“色”方面的规定与对“形”方面的规定性，自然是不同的。「所以说，对不同的概念加以不同规定的结果」白马与马也是不同的。
此处省略几百字，感兴趣的朋友自行搜索「白马非马」

《白马论》反映的不仅仅是逻辑思辨，更是「名」与「实」的哲学思考，这和柏拉图的唯实论（Realism）有共同的地方，柏拉图认为，这个世界是两部分存在的，一种是完美概念世界；一种是现实世界，其中万事万物都是对完美事物的不完美再现。所以他说，世界上无法找出两片相同的叶子。

而公孙龙认为：

1. 马，是一种共相，它是独立存在的，因为它和白马进行比较。

2. 白马，是一种殊相，虽然也是独立存在，但除了白马，还有黑马、黄马等其他殊相存在。

当然，公孙龙生活的先秦时代比柏拉图早几百年，但是我们如果按唯实论的观点来看的话，「马」就是「共相」，是综合了所有马的相似之处，不管是白马还是黄马还是黑马，它是存在于柏拉图完美世界中的那个完美概念，也就是「名」。「白马」，就是「殊相」，就是「马」这个完美概念在现实世界的不完美再现。

而柏拉图的学生亚里士多德认为，并不存在完美和不完美这两个世界，我们之所以能区分不同的事物而且分类，是因为事物之间存在的共性，所谓的「共相」并不能独立存在于「实体」之外，「共相」只是存在于我们头脑中的概念而已，真正存在的只是实体。亚里士多德的这种学说，叫做「唯名论」。

当然，除了柏拉图的唯实论，后续还有其他唯实论学说，比如极端唯实论：断言共相具有客观实在性，共相是独立于个别事物的第一实体，共相是个别事物的本质或原始形式。

唯名论和唯实论之争在欧洲中世纪持续了几百年，但是我们这篇文章，并非要深入的探讨这个，感兴趣的同学，可以进一步了解相关的哲学内容。这些哲学思考，是哲学家们对我们生活世界的伟大思考，他们作为人类本身，在无知（人类并不认识这个世界的本源）的情况下，对这个真实世界（我也不知道是否真实，谁知道人类是不是也活在矩阵中，连马斯克都这么想）做出这样的思辨，但是世界还是照常运转，不会受这些哲学家的影响。而我们程序员就不同了，程序员面对的是虚拟世界，我们可以根据我们的思想来对这个世界的运转方式做出影响。那么我们来看看，唯名论和唯实论对应到虚拟世界是怎么样的。

我们知道，编程语言有很多范式：面向过程、面向对象和函数式。面向过程看待世界的方式，是这个世界只存在数据和逻辑，数据只需要根据逻辑进行修改就可以了。而面向对象，则是对现实世界的一种映射。函数式，基本是以数学方式来看待这个世界。

开篇已经说过，在看「名家」相关哲学命题的时候，我自然的就联想到了「面向对象」。什么是面向对象呢？面向对象包含两个重要的概念：

1. 类：具有相同或相似性质的对象的抽象就是类。

2. 对象：对象是人们要进行研究的任何事物。对象的抽象是类，类的具体化就是对象，也可以说类的实例是对象。

类，其实就是上面哲学论题中所说的「共相」。而对象，就是上面所说的「殊相」。类和对象的关系，实际上就是「名」和「实」的关系。我并非要强行的把面向对象和上面的哲学思想进行融合，我只是在思考过程中感觉到奇妙，更奇妙的一点是，如果把面向对象中「名」和「实」的关系，按「唯名论」和「唯实论」来区分的话，我们能看到就是两种不同的面向对象实现：Java/Ruby 和 Javascript。

Java中，你可以直接创建类，也可以创建抽象类。但是Java里类不是对象，类只是一种概念，是一种类型。按柏拉图的唯实论来看，类和对象，是分别处于两个世界中的存在。类作为那个完美的概念存在，而对象则是由这个完美概念对应的不完美实现。

对于Ruby，你也能创建类，但是不可以创建抽象类，没有这种东西的存在。Ruby中，一切皆对象，当然，类也是对象。按「极端唯实论」来看，类本身是第一个存在的共相实体，先有这个「共相」才有实体对象的存在。

其实再看看Javascript实现的基于原型的面向对象，按唯名论来看，没有类，只有对象实体，类只是作为一种「概念」，并不真实存在，实际上你创建对象都是从原型对象拷贝的「殊相」。

这样来看面向对象，还是挺有意思的。

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