L04E05 | 星期天

文/戴纷纷

参考书籍

星期天，从小最爱过的一天，可以在家休息不用上课。那时候，我们是一周上六天课，只休星期天一天，所以这一天是从星期一就开始盼望，盼望着能早晨睡个懒觉，小孩子的愿望总是那么简单。一切都是那么的顺其自然，从来没想过它的来历，也未曾溯根追源地去研究它的今生来世。

直到上大学，妈妈信了基督教，拿回家一本圣经，我好奇地打开圣经，开篇“创世纪”中介绍

主耶和华用了6日造天地万物，到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他的工，定为圣日；

这是我第一次看到有关一周七天的解释，原来我们沿用至今的以周为单位计算时间的方式，是出自《圣经》，来自西方。

1919年4月22日，官话版和合本新旧约全书正式完成。美国传教士富善，比狄考文幸运，亲眼看到了这本书印刷出版，凝结几代人心血的工作，许多人为他付出一生。狄考文就是其中一个。27岁他被派遣到中国，在烟台开办学堂。一生致力于圣经的翻译工作，逝世后，由富善继续翻译工作。终于，这本沿用至今的和合本圣经影响遍及中国各地，取代了各地方言的圣经，把英文的时态、标点等带入中文，《圣经》是白话文的先驱，没有和合本，1919年的新文化运动则无缘之本。

星期天一词，英语写作“Sunday”，拉丁语写作“dies dominica”译为主日。星期天正式引入中国是在1902年。清政府在《钦定中学堂章程》和《钦定高等学堂章程》中规定，全国学堂应该实行主日休息制度。从此全国所有的学生都可以在星期天休息。清政府的政府部门也在1906年后开始在星期天放假公休。

这种休息制度，一直沿用到1995年。近一百年的制度，来源于圣经。

星期天又称为“礼拜日”，因为基督徒在这一日要在教堂聚会，以纪念基督的复活，原来“过”星期日就是要去教堂祈祷。

但中国人大多数都不是基督徒，自然也就没有去教堂做礼拜的习惯。星期天，真正成了人们的休息日。休闲放松成了这一天的主旋律。或三五好友聚会谈笑、或独自一人享受安静、或陪伴家人尽享温情......

无论是沉浸在亲情、爱情、友情还是个人独处，星期天都是我们一周美好的盼望，盼望着它的来临。有盼望的生活才能过得有滋有味。

关于这么一个被盼望的日子，叫法有很多：周日、星期天、礼拜天、星期日，哪一个才是官方表达方式呢？

清朝政府在1905年的奏折确定官方的说法应该是“星期日”。清政府接纳了西方有关时间的新概念，改变了我们近100年的生活方式，这不能不说是圣经引入中国的一大贡献。

1902年以前的中国各朝代，是以旬来分隔一个月的时间，一个月分为上旬、中旬、下旬，10天为一旬，官员是每十天休息一天，这是官员的特权。

普通民众是没有权利休息的。不觉中还真的要感谢传教士把圣经带入中国，否则，我们上学要十天一休，那还不是要“望眼欲穿”呀！

星期天准确地讲是星期日，现在成了我们休闲节日中的某一天而不是唯一的那一天，正因如此，很多人忘记了曾经它对我们的意义，淡化了它的存在，反而有时会因为即将到来的星期一而对它感到不悦。

越是想极力挽留的却越留不住。它必将在岁月的长河中蜿蜒流淌，讲述着它的与众不同。

参考书籍：《我的灵都》【奥】雷立柏 著

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