我们这群人喜欢说“尺码相同”，这个概念最初来自一本童书，它本是说，有些人天生就是不懂诗歌，也不懂热爱诗歌者对诗歌的热爱，因为他们彼此间尺码不同。
南明教育人拈出这个词语，本想说:我们就是热爱教育，把教育当成乐趣的源泉，当成终有一死者的意义寄托。
这是理想主义的旗号，但用在管理上其实很危险。它既排斥了并不把教育当成生命意义的专业精英，又让一些平庸的信徒，借虚无缥缈的信仰之名，降低了教育品质而不以为耻。
所以我曾一再说，尺码相近就可以了，没有必要苛求尺码相同。
但“尺码相同”这个词语很顽强地生存了下来，我们只能赋予它更好的诠释，才能避免继续被滥用、误用。
也就是说，我们必须通过一次次言说，澄清自己所说的“尺码”究竟是什么。
我个人以为，它首先得是“卓越”。
卓越是什么？卓越就是拒绝平庸，拒绝一天又一天浪费自己和学生的生命，就是渴望自己的教室和课程时不时绽放出生命的火花，能清晰地聆听到生命拔节成长的声音。
如果今天还不够卓越，至少清晰地表现出对卓越的渴望和追求，如君子好逑、寤寐思服般的热烈和清晰。
生命可以是安静的，是内向的，是羞怯的，甚至可以如年轻时的我那样，是“无为”的，但如果不能呈现出对崇高、优美、深邃、精致、文雅等美好形态的不息追求，它至少此刻是平庸的，是暂时不符合南明教育团队的尺码的。
其次，是热，是爱，是对教育（孩子、生命、所教知识）的温情或热爱。
冷漠是南明教育的天敌！那种对学生毫无感情，对知识毫无兴趣，课上得死气沉沉却责怪学生不够优秀，学生不喜欢自己所教的学科却从不反躬自省，仅仅靠行为主义方法，像驱动小白鼠那样驱动学生，让他们在应试教育的模式下玩命刷题，进而让自己所教学科的平均分也不算很低的教师，乃是我们最主要的敌人，我们视这样的教师为教育生态的摧毁者，生命的摧残者。
再次，是愿意共享、分享，愿意一道把蛋糕做大，而不是自己在小小的蛋糕中占有最大份额。
也就是说，我们理解人类天生的嫉妒、猜忌、好胜、要强，但我们更倡导合作、团结、共享、慷慨。全人之美课程系统是个内部共享系统和共享机制，一旦停止共享，它的活力就开始下降——但停止共享的行为往往源于个别人只想借别人发展自己，却不愿自己帮助别人发展。这些人不清楚，南明教育团队评价一个人的成就、发展，本就主要看你向大家共享了多少，而不是你超越了谁谁谁。只进不出的人，如果还想凭所谓的自己的技能在这里高人一等，这是南辕北辙、缘木求鱼，事实上是你来错了地方，也不可能呆太久。
当然，没有人可以要求一切人向他共享，共享是个古老的机制，礼尚往来，投桃报李，你岂会真的不懂。但至少团队本身，你是必须与之共享的，你已经共享给它的，达到你从中共享的十分之一了吗？
第四，是担当，是舍我其谁，是“我来吧”、“让我来试试吧”的习惯。
没有一种办法，可以把所有人的岗位提前安排妥当，正好对应他或她的薪资所得，永远不必添加也不能再添加额外事务。事实上，不可预测的事务一直在发生，它由那些视南明教育或具体某校为己任的人承担着，从解说、招聘，到搬运货物，白领蓝领的活都在干，而且很多人从来就没看到——只是，这样的人不可能最终被淹没。一次挺身而出未必有掌声和感谢，屡屡的挺身而出，已经无意中把自己活成了领导者。
南明教育没有人事壁垒，任何一个舍我其谁的担当者（且不会时时念着工作量、休息时间、其他人在做什么），如果兼具以上所说的卓越、热爱、共享（慷慨），那么他或她最终就是南明教育一直渴望着的领导者。
还有哪些，是南明教育的“尺码”？
张砷镓老师补充:
第五、终身学习。
TA未必要嗜书如命手不释卷，但TA在需要时能一字不拉地啃读一本厚厚的经典书籍，哪怕是没有翻译的原版书。TA应该还没有泯灭对未知的好奇心，对进入和征服新领域充满渴望，抛掉成见和传统的枷锁，让自己永远拥有无限的可能性。魏智渊老师以不惑之年，在工作之余学编程、学健美操、学吉他，给我们做了一个很好的典范！
评论区:
王印王主君老师:
其实不必刻意去做什么，把教育当成修行，把所有的发生当成修行的契机。成长自我的同时带动周围的人，己立立人，己达达人，便自然成了尺码相近的人。
家长练炜:
这里理论是具有穿透力的，落地是踏踏实实的，懂的人都知道，落地要比理论难千倍……
也常常感慨，在南明做老师不容易，心里默默的涌出敬意。然一群把生命热情投入喜欢的教育中何尝不是一种幸福？
