创伤与信仰 ||《血战钢锯岭》

文|冰千里

我们若认自己的罪，

神是信实的，

是公义的，

必要赦免我们的罪，

洗净我们的一切不义。

-------《圣经·约一》

这个片子我看了两遍。

许久没有写观后感的欲望了，这次突然很想写点什么，也或许是国内许久没有引进如此优秀的作品了，至少在我看来。

这是个根据真人真事改编的片子，首先予以致敬。

战争是对人类灵魂的扫荡

在1942年的太平洋战场，军医戴斯蒙德·道斯（安德鲁·加菲尔德饰）不愿意在前线举枪射杀任何一个人，他因自己的和平理想遭受着其他战士们的排挤。尽管如此，他仍坚守信仰及原则，孤身上阵，无惧枪林弹雨和凶残日军，誓死拯救即使一息尚存的战友。

数以百计的同胞在敌人的土地上伤亡惨重，他一人冲入枪林弹雨，不停地祈祷，乞求以自己的绵薄之力尽再救一人，75名受伤战友最终被奇迹般的运送至安全之地，得以生还。

至今影院逼真的炮火轰鸣声依然在耳边回荡，子弹出鞘的清脆声像一颗颗罪恶的流星，穿过硝烟、划过弥漫、刺穿战士的头颅，溅出的血像一朵朵罪恶的花。

断壁残桓中人们纷纷倒下，我分明看见文明在杀戮中倒退！

弗洛伊德在《为什么会有战争》中说：“使用暴力来解决人与人之间利益的冲突是一个普遍原则，这在整个动物界是千真万确的。”

人类的杀戮暴行与动物无异，理性和文明在那一刻被本能全然占据，那是段黑暗的历史，在时刻提醒着我们来之不易的和平。

我斗胆评论，战争和暴行是对人类灵魂的践踏，本能的嗜血性暴露无遗，那个世界里，军国主义集体病倒了，陷入了集体歇斯底里症候群，现在想来依然不寒而栗、感到彻入骨髓的悲哀。

创伤的代际传承

面对着信仰的崩塌，道斯的父亲陷入了一场终生的创伤后遗症中，酗酒、颓废、失控、滥用枪支、对家人的暴力……

似乎他的整个精神世界消失了，剩下的只有战争带来的梦魇，参战是男人的至高荣誉，在这样的集体假象面前，勇敢变成了一个个面具，赴汤蹈火的脆弱着。

道斯的父亲只是一个时代的缩影，记录着战争这个魔鬼给军人们带来的无尽创伤。战争的创伤后遗症典型表现就是失控、暴怒、噩梦、物质滥用、极度恐惧和情感麻木。在这部影片中也有所呈现。

而对于一个童年的孩子道斯和他哥哥而言，创伤的继承并不表现在战争上，对于儿童而言战争原型似乎就是父母的争吵。

道斯父亲暴力不仅表现在对两个儿子身上，更表现在对道斯母亲的毒打和羞辱中，甚至动不动就枪拔，像当年在战争中对敌人一样的对待他的妻子。

这让道斯产生了巨大的恐惧和愤怒，有次道斯夺过父亲的枪，差点扣响了扳机，巨大的恐惧、恨意和强烈的内疚感发生了冲突，给孩子幼小的的心灵刻下了沉痛的记忆，“力比多”在那一刻瞬间停滞。

若没有一个好的体系支撑，道斯的命运一定会延续他父亲的创伤，儿时养育环境必然带来成人后的遗留症状，也就是心理学上的创伤性强迫重复，暴行在两代人之间遗传。

升华与信仰

还好，《圣经》和爱情挽救了我们的主人公，万能的主耶稣曾说：“我如何的爱你们，你们彼此也要如何的相爱。”

《圣经》云：不可杀戮。杀戮乃人生大罪！

正是这样的信仰，让道斯理念升华了，对他而言升华的境界有了超越的味道。道斯不仅仅反向认同了父亲，也反向认同了战争，站到了一个普度众生的极大角色中。

在太平洋战役的日本冲绳钢锯岭战役中，他做到了，终身不碰枪，手无寸铁的穿行在枪林弹雨中，救人救人救人，成了他毕生的信仰。

“让我再多救一个人吧！”身心衰竭的他依然匍匐在尸体成堆的战壕，一场突击战救了75人！而他们整个突击队不到二百人！更有甚者，他居然救了几名敌人！人性的光辉瞬间普照整个战场。

有人在杀戮、有人却在渡人，同一个战场，不同的人性，那一刻，在我心中，道斯俨然成佛。

童年不幸经历没让他过度固着，而是升华了压抑，坚守了信仰，我又想起了弗洛伊德的一句话“很容易获得的信仰，不久就会失去其价值”，信仰的坚守真的像是佛祖菩提树下的修行，艰难至极。活着的意义也在于此吧。

看完影片出来已是华灯万家，行走在路上突然有一种莫名的感动，一种暖流涌遍全身，和平年代里的人们真好，我们应对的只是自己内心的部分冲突。

若人人坚守信仰并以此为活着的意义，相信每人都是自己心中的摆渡人。

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你好，我是冰千里，爱文字、爱电影的职业心理咨询师。