阿妈的守护神

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      不断的祈祷护法神庙保佑平安。匍匐在护法神庙的路上，要一直进到护法神的脚下。藏传佛教和本波教寺庙内都建有护法神庙，供俸本寺院的保护神，以保护寺庙和信徒万事如意吉祥平安。每个寺院都有一段有关护法神大战降服恶魔的神奇传说。

      传说在格尔登寺，百余年前有一位经法高深的和尚念诵《亚玛兰扎宁巴》超过八亿遍，临终前他叫本寺一名经法高深的大活佛来一趟有遗言相留，但因活佛很忙未能前往；他心中生气，一念之差，就变成了恶鬼，死后多次危害寺院僧人。于是格尔登寺及麦桑部落异类猖獗妖魔横行，残害生灵，瘟疫流行，牲畜庄稼遭到毁坏，佛法一时无法倡导，人民不能安生，许多寺庙、僧人、百姓深受其害；而寺僧百姓束手无策。

      这时，寺内出了一名法力无边的大喇嘛第八世活佛，挺身而出勇斗恶魔将其镇服，从此邪恶得以惩治，佛法重新弘扬，苍生得以安宁，寺院、部落、百姓、众僧重新过上了安祥的生活；并加封这名被镇服的高僧甲若华尔则为威严无比驱邪避鬼的护法神，立庙供俸，深受广大信徒的崇拜信仰，经常前往朝拜。而有些寺院护法神则是大活佛迎请或赠立的。

      护法神庙的大小与各寺庙规模相应。它的位置一般位于寺院大经堂左右。布局上酷似主帅身旁的侍卫。大寺院的护法神庙独成院落，小的只有小庙供俸。护法神庙建筑由神殿、神箭、桑烟台构成，主体建筑护法神殿，藏语称“甲尔康”或其它名称。神殿正面供俸有手持法器，威严庄重的主神塑像，两面有协助镇服妖魔的众护法相助，个个怒目圆睁神态逼真，象征着胜利降服妖魔。神像两侧供有各种护法宝典，护估护法常胜。

      有些神殿中央有牛、马、羊、猴等动物塑像作为护法神的祭品；这种祭物与藏族原始宗教崇尚万物有灵有着千丝万缕的联系，与原始宗教杀牲祭祀习俗有关。神殿前专设有供祈祷者煨桑使用的桑烟台，藏语称“桑康”，大小各异，多为土石结构。桑烟台前有供信徒添加柏树枝等燃料和点火用的门洞。桑烟台旁有插满五彩神箭的神箭林。每当宗教节日，信徒们将用竹木自制的神箭插到神箭林里，作为赠给护法神射杀凶鬼恶魔保护寺院、百姓的武器，祈求护法神保佑平安康泰。

      每当人们出远门或家中发生丧事、灾祸，便携带柏枝、檀香树枝，用糌粑、酥油、马茶调制成贡品，和龙达一起献给护法神。敬神者点燃柏香，把贡品放进桑烟台里，口念真经向空中抛出叠叠五彩的龙达。顿时，护法神前桑烟缭绕供品飘香，印有各种动物、法器、供品的龙达像五彩的群蝶在烟雾中翻飞随风升腾。