《再度发言》前两章：芝加哥学派的渊源

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刚一打开这本书阅读导论后，我便了解到作者胡翼青在传播学思想研究正是具有批判性的，因为他敢于重新审视传播学现有的研究成果，并观察到被集体失忆的芝加哥学派，芝加哥学派仿佛昙花一现，在历史中出现经历了兴盛与衰落，但是芝加哥学派对美国传播学研究思想的影响是巨大的。本书前两章的内容主要讲述了芝加哥学派的传播研究与思想渊源。

芝加哥学派的兴起有着特殊的历史背景。19世纪与20世纪的交汇处，美国迅速步入了第二次工业革命，成为了世界上最强大的工业国家。但是由于工业化进程社会也随之急剧变革，社会问题层出不穷，所以给社会学的学术研究带来了大量的课题。尤其是芝加哥这样重要的工业城市，必须直面城市中的各种社会问题，这样的社会背景成就了芝加哥学派并决定了其研究主题与研究特色。针对社会必然要去解决的一个问题，芝加哥学派以一种建设性的态度去研究这些课题，所以在“进步运动”芝加哥学派主张通过经验的方法去研究社会，为后来直接各学派的研究方法奠定了方向与基础。芝加哥学派所做的一切都承担着社会责任感，在当时的社会无意识最伟大的一批学者。

芝加哥学派的兴起还包括丰富的学术背景。学派主要是美国的实用主义哲学思想与欧洲经典社会学思想的共同产物。欧洲经典社会学的实证主义、进化论思想与对传统社会与现代社会的二元分化都对芝加哥学派产生了相应的影响，但学派通过与美国独特的实用主义结合使得它在欧洲经典社会学的三方面中探索更深，走的更远。

所以其实一个学派的兴起往往伴随着社会发展的进程，一个学派的衰落也并不是因为某一位学者的观点不正确，只是社会发展的方向与社会各方面产生的冲突使得最有活力的、最适应社会的理论得以生存与深究。