第三部分：道家思想浅析
道家学术思想的内容，也就是中国的原始宗教思想、哲学思想、科学理论与科学技术的总汇，包络贯串中国上下五千年之大成，曾被纪晓岚盛誉为“综罗百代，广博精微”。然而道家思想流传百代至今，驳而不纯，在一般人的心目中往往与伪科学、行骗江湖等情状等量齐观。
那事实上是怎样的呢？以下是对道家思想的一些归纳和探讨。
（一）有关原始的自然科学
上古从事天文、占卜工作，在学识范围上属于同一概念。后来的方士学术中便包括天文学、立法学、星相学、占卜术等。以其中占卜术为例，就分为数理推算的占算法，即用卦象或其它方法断事的占卜法。而有关天文、历法、星象等学术，必须以数学为基础，因此便有了数学学术的发展。同时它们不单是纯技术性质的学识，必须要有理论依据，于是涌现出了一批高谈宇宙物理的阴阳家（什么？竟然不是爱因斯坦？）。
（二）阴阳学向人文科学的演变
阴阳家思想向人文科学演变的原因，在很大程度上源于中国传统的文化精神不重科学及实证精神，偏重人文本位与人生修养。因研究天文而发展为宇宙物理论的阴阳家思想就此停止了在实际事务中的实验与证明，停止了技术层面的探索，转而投入有关人体自身的研究。
阴阳家理论认为人的生命可以做到不受自然物理规律的支配，能自己自由地控制或者再造。由此形成养生学、生理学、药物学、物理治疗学等的雏形。其最显著的特点，是在医药学上贯注了哲学理论修养及系统理论。
（三）理论物理科学
道家关于理论物理的学说，由天文、历法发展而形成五行、十天干、十二地支及《易经》八卦学说，魏晋以后形成专门的理论法则。遗憾的是没有做将理论见之于事实之间的实验工作，所以未能在此方面建立系统的理论。关于五行、天干地支的观念，详见（四）
（四）天人宇宙说
道家原始的关于宇宙时间的观念，认为天地未开之前只是一种混沌状态，即不管有无主宰，也不问前因后果。这个混沌状态既不能称之为物，也不能称之为精神。是“无状之状，无名之名”。道家思想还认为，地球和天体一样，都是有生命的机体，而人体可以反向思考，认为是一个小宇宙。
以上是道家关于天人宇宙的基本思想，时间跨度甚至到了开天辟地之前。开天辟地之后的天人宇宙说可以归纳到三个符号体系的解释说明之中。具体如下：
1. 关于阴阳的观念。阴阳是上古以来对于天地万物相互对立，相互消长的法则的表述，阴和阳是抽象的观念，是代表实体的符号，可以活用到任何事物及理念上去。阴和阳，在物理作用上代表动静，在物质作用上代表刚柔，在宇宙现象上代表天地，在天体运行上代表日月，在人类性别上代表男女，在理念领域中代表反正。
2. 关于五行的观念。五行比较具体地说明抽象的阴阳变化法则，是上古原始科学思想及宇宙物理理论的哲学基础，含义是宇宙天体永无休止，运行不息。五行包含金木水火土五种具有代表性和象征性的物质。其中金代表固体的性能；木代表生发力量的性能，宇宙万有的生命生生不息；水代表凝结含藏的性能；火是代表生发力量的升华；而土则是万有与人类立足点的基本。五行的观念及其变化法则，源自阴阳盈虚消长的理论，五行之间具有互相生长、互相克制的生克作用。五行用于天文，则是太阳系统中五颗行星的代号；用于地理可以表达东西南北中五个方位；用于气象说明了春夏秋冬司机的气象；用于生理医药，又是心肝脾肺肾的别名。
3. 关于天干和地支的甲子观念。据资料记载，甲子的学术思想创建于黄帝时代，用以说明天体日月的运行规则。“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”是天关作为太阳系五星与地球物理关联规律的符号。而“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”十二地支作为太阳月亮的盈亏出没与太阳及地球关系的规律符号。天干、地支的数理综错起来可以构成一套代表时间、空间、统计象数的方式，即为甲子。该学术正如五行、八卦一样，都是数理逻辑、符号逻辑的结晶，由对应于自然现象的数理观念入手，归纳出一套系统的理论，创立抽象的逻辑符号，使错综复杂的宇宙和万事万物变化的法则，大至天文数字的无限量，小至细入无间的不可知，都能纳入这套符号之中，求出答案，而且容易记忆和普及。
（五）道教对于科技的影响
1. 易经学术系统与天文学结合，代表作为杨雄的《太玄经》。
2. 修炼丹药的原理、原则与中国医药理论合流。
3. 《禹贡》《山海经》等对山川地里形胜的研究以及指南针的发明。
4. 对数学产生影响，隋唐时对于三角、立方、几何已有相当的成就，且有河图、洛书的数理哲学成果。
（六）道家对于人生意义的评价
古今中外的哲学，都在研究宇宙人生的问题，其终极关怀体现在生死的问题上，一般宗教与哲学大都站在死与灭亡的一边，呼唤灵魂的升华，而《易经》将生与死、存在与灭亡当作两种互补的现象，犹如早晨与夜晚。如果站在日暮黄昏、衰草枯杨的一方，看到“白日依山尽，黄河入海流”的情景，一切只有过去，没有未来，充满了无限凄凉的悲伤。然而站在“楼观沧海日，门对浙江潮”的一方，看到“野火烧不尽、春风吹又生”的生命源头，永远会有明天，永远有无尽的未来。
道家思想便是从生的一端，观看宇宙万有和人生，因此建立“生生不息谓之易”的观念。道家从生命无穷的哲学基础出发，认为如果发掘出人本生命的价值与人类智慧的潜能，就能弥补天地万有的缺憾。
预告：第四部分：禅宗、道家思想与西方思辩体系的比较及现代科技危机
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