你相信人工智能/克隆人会成为像人类一样的生命体吗？
你为《终结者》中天网对人类的赶尽杀绝恐惧过吗？
你为《人工智能》中小克隆人对母爱的执着追寻感动过吗？
你憧憬过《我的机器人女友》中机器人女友为宅男男主角上刀山下火海的爱情吗？
人工智能这个议题，随着科技的发展，离我们的生活越来越近。而来自认知神经科学之父迈克尔·加扎尼加（Michaels.Gazzaniga）的最新著作《人类的荣耀 是什么让我们独一无二》这本书，很让我意外的给出了关于这个议题的新信息。
好消息是，不会有一个人造的终结者来断送我们的人生；
坏消息嘛——我们也同样没希望拥有一个不离不弃、比人类还完美的机器人爱侣。
因为，《人类的荣耀》一书告诉我们，大脑是如此复杂和精密，让我们穷尽人力仍对它一知半解，更枉谈制造出同样的复制品。
这解决了科幻界的一大难题（虽然也令人遗憾的消灭了享受此类科幻作品的乐趣），这也是我阅读《人类的荣耀》的意外收获，因此迫不及待的写在前面分享。我猜，作者估计也没有预料到，一本讲述人类大脑独特性的书能得到这样的解读。
作为开创认知神经科学领域的著名思想家、“脑科学界的斯蒂芬•霍金”，加扎尼加毕生都被对“人类为什么是独特的”这个问题的好奇心所驱动，他新近撰写《人类的荣耀》（原名HUMAN the science behind what makes us unique）一书，也是希望告诉普罗大众，认知神经科学界的研究成果对这个问题给出的答案。他用审慎而风趣的语言实现了这个写作初衷。
围绕着人类的独特性这一主旨，加扎尼加从四个部分进行了阐述。其中，第一部分作为引子，把书名“人类的独特性”引向了大脑的独特性这个主题，正如作者在卷首引用的那句话所说：“大脑这一器官，把我们跟其他所有物种区别开来。”加扎尼加还简略的用我们的近亲黑猩猩做参照（在接下来的阐述中他经常引入其他生物做对比），凸显出大脑对我们的独特性起到的决定性作用。
随后的二、三部分，才是人类大脑复杂性的充分阐释。在每一部分，加扎尼加都花了近百页篇幅，分成三个章节对最新的研究成果进行条分缕析，并穿插了很多与此相关、令人莞尔的生活趣事。
第二部分集中论述了人类的社会性给大脑带来的革命性改变。自然选择让我们结成社群，进而进化出发达的大脑，它让我们有能力建立大规模的社群组织、形成道德规范和社交中自动的情绪反应、产生模仿和想象以及共情。人类大脑的社会认知能力让其他灵长类和具备一定社交能力的动物难以望其项背。
第三部分则探讨了让人着迷和众说纷纭的艺术话题——创造性是人类独有的才华吗？答案是肯定的，而且，这又是进化的功劳。为了让我们进化出高精尖的大脑，我们被鼓励从事艺术和审美，后者不仅让我们感到愉悦，也促进我们的大脑发展出生物界独有的分辨现实和想象的能力。把灵魂与肉体区别看待的能力、自我认知、情景记忆、无时无刻不产生并加工意识的能力，也是人类独家。
通过以上两个重要方面的大脑独特性展示，在作为结尾的第四部分，加扎尼加的笔触自然的延伸到了脑科学界对大脑功能受损情况的尝试性治疗、乃至主动性改进。
人工耳蜗、人造视网膜都是数十年前科技已经实现的例子，而现在，科学家们已经尝试在不向大脑植入外物的情况下读取大脑的指令、控制外物，他们甚至希望走得更远——制造增强记忆力的芯片、用人力让大脑得到更多信息输入、进化得更快。
问题在于：就像前文所说的那样，我们对大脑仍然一知半解，目前仍然没有足够的研究让人知道大脑具体做了什么才让我们变得更聪明。而且，我们在伦理上怎么面对人造的生理不平等呢？
那么，造一个机器人可以吧？无人机、扫地机器人都是我们已经很常见的机器人案例。科学家们的新创造不止这些。总是擅长让人毛骨悚然的日本人在专注于制造有意识的机器人，他们试图让机器人通过模仿动作产生自我意识。麻省理工学院的科学家则在尝试制造机器人通过观察和模拟人类的情绪和反应，进而理解人类的想法。
让我庆幸的是，就像我们还不明白大脑到底做了什么让我们产生智力，科学家还不具备足够的知识模拟同样的过程，让人工智能产生智力和自我意识。虽然他们已经创造出了搜索引擎、机器人棋手等比人类的信息处理速度更快的机器人，但是，大脑的独特性再一次体现：大脑夙兴夜寐随时在改造自己，而人工智能无法做任何超出ta被设计的功能之外的事情。
然而，仍然有科学家试图跳过大脑，从更高的层面——基因，来主导人类的进化。可是，我们真的能对自己做出像我们对杂交水稻、转基因作物所做的同样的事情吗？哪怕只是想象一下生出转基因宝宝这件事，应该都会让我们不寒而栗吧。虽然科学家目前还没有办法改变人类生殖细胞的DNA，但他们已经成功制造了人造的染色体——可以附带我们想要的优势基因，放进试管受精的胚胎里。
也许，这些疯狂的科学尝试本身就是我们大脑独特性的体现呢。
在探究人类独特性的同时，加扎尼加也顺带揭示了很多人性特点的生理原因，我相信，这能帮助我们破除一些常见的偏见——这也是我阅读《人类的荣耀》又一大收获。以下是让我在阅读过程中体会到“原来如此”的一些知识（经过我的归纳和解读），希望也同样可以给读这篇书评的你带来恍然大悟的瞬间：
意识，尤其是自我意识，并不是我们常以为的那样像灵魂、性格一样的一个稳定性的实体，意识的产生只是大脑各个功能区块处理信息的过程，这个过程随时在各个大脑分区发生。
所以，理论上来说，如果我们能够完整的复制出具有同样精密大脑的机器人，ta同样可以产生我们定义的意识，就像电影《机械姬》所展现的一样。问题只在于，我们对大脑的了解还很局限，不足以让我们制造出具有同样复杂功能的大脑。
意识产生的生物原理还告诉我们，“给我一个解释”这句话，的确是对方发自内心的根本诉求——人类具有需要对信息、事件、情绪进行解释的倾向，因为我们的左脑里有一个解释器，天生的喜欢对接收到的信息建立假设、寻找规律、进行解释，从而创造出一种让人感到完整理性的自我感觉，大脑用同样的模式创造出了自我概念、自我认知。
很多时候，这种强迫症一样的解释机制让我们成为虚假解释的受害者。“我感觉很好，肯定是喜欢上聚会上那个男的了！”——人类总会忍不住给自己的感觉寻找一个原因。哪怕真正的原因可能只是你在看见他之前放进嘴里的那块巧克力，虽然你没有注意到它（所以解释器没有把它作为可以利用的信息）。
所以，自我欺骗这件事，再也没什么见不得人的了——哪个正常人的大脑不是这样无法自拔的在得不到足够信息的时候自己创作剧本？
所以，我们也没有理由鄙视妄想症患者了，他们只是解释器的功能特别强大而已。
所以，创世的是神，而创神的是大脑。大脑的解释癖也是我们总要“上下求索”、追问原因和目的的生理基础。我是谁？我从哪里来？将到哪里去？思考这些经典的人生问题，看来只是拥有正常大脑的正常人都会做的事，而不是来源于什么深刻的精神世界。为了满足解释癖，大脑推断出：我们的存在、世界的存在一定是有一个“谁”进行的有意图的设计，不管这个“谁”是被称作神，还是道。
人是社会的动物，人类的社会性不仅仅是认知理论，而是根植于生理功能之中——建立社会组织、增进合作，让人类免于灭绝、不断壮大。社会群落的结成，推动我们的大脑进化出处理社会问题、人际关系的复杂功能，有趣的是，对不同物种的研究发现：大脑新皮层越大，社会群体越大！大脑对信息和社会关系的处理能力，限制了社会群体的规模。
所以，人类的确只能应付数量有限的关系，长袖善舞、八面玲珑的确是可遇不可求的生理优势。
爱八卦也是天性，八卦是我们学习在社会中生活的方式，就像猴子互相捉虱、鸟儿互相理毛一样，这是一种对生存很有必要的群体间交际。而且，八卦不分男女，只是当女人在场的时候，男人说闲话的时间才比女人少。但是，他们没什么好得意的：男女闲话的唯一区别在于，男人总会用三分之二的时间谈自己，而女人把同样多的时间用来谈别人。
我们对理性的推崇，正是因为大多数时候我们的大脑都缺少这个东西。从进化的角度来说，理性思维是人类最近才发展出来的能力，而在漫长的大多数时间里，为了快速的对环境做出反应、提高生存概率，大脑会在我们意识到外界刺激前自动加工它们，并迅速做出反应/决定。
当然，为了充分的应对威胁，大脑对负面刺激的识别和反应能力更强。所以，令人恐惧、厌恶、愤怒的事情总是迅速引起我们的注意、让我们念念不忘。同样的，我们厌恶杀戮、偷盗、乱伦等等不利于群体生存的事情，也是自然选择的结果。
而理性思维呢？它负责对我们天生的情绪反应做出让我们满意的推断和解释。
所以，在别人批评我们情绪化的时候，我们终于可以理直气壮的反驳：情绪化的人反应快、存活率高！
己所不欲勿施于人不是人性上的光辉，以自我为中心也不是性格上的缺陷，两者都只是大脑的生理功能的反映。我们的大脑天生会模仿动作、感染情绪——不仅让我们增进群体间的亲密关系，而且让我们不需要自己亲身经历就能够高效的获得信息，这两者显然都利于我们的生存。
所以，下次遇到以自我为中心的人，我们可以更平心静气的谅解：他们很有可能和自闭症患者一样，不是主观的故意，只是真的脑子不好使（大脑中负责感受他人情绪、站在他人立场的脑区受损）。
美并不像柏拉图认为的是独立存在的，美只是我们的大脑在对外界事物/信息进行自动加工、作出情绪反应之后，对该事物进行的判断——容易加工的事物（比如熟悉的、对称的、规则的、稳定的、曲线的…）让我们天然的产生愉悦感——那么它们就是美的。我们的大脑享受这种流畅的加工过程，而不是该事物本身。
那么我们为什么会从事艺术、创造美、欣赏美？从经济适用的角度来说，艺术活动往往是消耗资源而又没什么产出的，为什么早期人类，不管是非洲人还是元谋人，无远弗届、不约而同的要装饰、绘画、创造呢？为什么我们宁可去看电影、读小说、听音乐，就是不想像劳动机器一样兢兢业业的去修车、上班、产生收益呢？
《人类的荣耀》提供了一种理论：创造艺术的行为是自然选择的进化结果，创造和审美是一种刺激大脑建立更多神经连接、增加神经认知组织的行为，有利于大脑更流畅的运行和进化出更复杂的功能——当然也更有利于我们的生存。所以，艺术对大脑而言只是一种对生存有利的学习和进化的方式。所以，孩童时期的艺术教育的确是一种很有必要的投资。
为了让我们自觉自愿的牺牲时间、付出成本从事艺术和审美，大脑让我们在做这些事的时候感觉有趣、放松、感动、满足…总之就是各种良好的情绪反应，甚至是生理反应。
所以，艺术家也许真的感觉比较幸福。
灵与肉的关系既是永恒的哲学思考，也是大多数人时常困扰着的问题——我们总以为一个人有两个部分：肉体和灵魂。脑科学界的研究说明，我们会这么认为，其实是因为大脑是天生的分类学家——它对物质世界与对无法直观的心理状态（目标、信念、意图、欲望）是区别对待的。来自后者的信息会被大脑有选择性的与前者分开进行加工，产生不同的意识：来自物质世界的是肉体，而具有心理属性的，就叫灵魂吧。
大脑的分类癖不仅针对我们自己。在接触到不同物体（死物或活物）时，它也自动的进行识别和归类，并且并迅速推断活物的属性、状态，乃至欲望、意图，这种推断往往是推己及人的，我们以为其他活物（尤其是我们喜欢的，比如猫星人）也跟我们自己一样拥有一个心理世界。实际上，《人类的荣耀》告诉我们，动物虽然也有欲望和目标，但没有研究证明它们能意识到无法直观的存在和过程——它们没有灵魂的概念。
所以，把灵与肉分别对待不是什么精神上的深邃，而只是我们的生物特性。“我看青山多妩媚，料青山看我应如是”、“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”也不是什么天才的感想，而只是大脑把对活物的推己及人也应用到了让人爱不释手的外物上。
穿越剧得感谢我们的大脑有情景记忆，才让它们得以流行。
情景记忆是一种自我觉知并把自己投射到过去或未来的能力，它使人在心理上穿越主观的时间（过去、现在以及未来），记住过去的经历、提取回忆、设想未来。虽然这种能力至少在三四岁以后才会稳定（所以我们多数人的早期人生记忆是一片空白），但比起动物而言，我们无疑是幸运的。
动物不能玩穿越，因为它们没有真正的时间概念。
目前的研究发现，动物们被限制在当前的状态之中，无法预测未来。我们所常见的南飞、冬眠等看起来很有远见和计划的行为，其实只是进化导致的生物钟节律，而不是对时间和未来的自觉，从这个角度来说，动物们才真正实现了我们的梦想——时间静止。
读完这本深邃绵密的著作，我感觉仿佛目睹了漫长的进化过程，跨越千山万水，在纸上与第一个智人“Lucy”的目光相遇——这实在是很不容易，正如我们的大脑如此令人惊异的独特，我们的所作所为总在证明这一点，比如，享受阅读这件事。
人类到底是怎么回事？
如果你也对这个问题很着迷，那么，不仅仅意味着你的大脑解释器运转得格外卖力，还说明，你将能从《人类的荣耀》这本书里得到更多的共鸣。
