玉语凡音|玉见十年：汉藏佛教题材探寻，缔造工艺思变创新

自古以来，玉雕艺术就与佛教人物有着紧密的联系。

中国玉文化源远流长，国人爱玉是一种血液里的传承。同时，佛教自东汉传入中国以来，也是数千年地影响着中国的文化思想、道德观念，乃至艺术哲思，中国特色的佛教文化已然深入人心。

两种文化的碰撞是一种至上的敬意和福愿。

玉语凡音玉雕工作室

成立以来，一直深耕于玉雕佛教人物题材的创作。

工作室的十年历程也是对玉雕文化与佛教人物的一个综合探索与磨合。

玉语凡音玉雕工作室创始人叶海林，师从国大师侯晓锋。众所周知，侯大师被业界尊称为“侯弥勒”，对于弥勒这一佛教人物题材的雕刻可谓是到达了炉火纯青的地步。

因此叶海林最初在侯晓锋的授教下，便是接触的弥勒这一题材，还包括观音等汉传佛教里最常见，最受民间尊重与喜爱的佛教人物。

在叶海林自2008年开始自立门户，创立玉语凡音玉雕工作室之后，他开始更多地结合自己对佛教文化的理解，以及对宗教人物的认知，进行带有自我特色的玉雕佛教人物题材的创作。

同时，叶海林一直在思变，寻求创新。

到了2014年，随着市场的变化，叶海林接触到了一种新的玉雕材料——绿松石。

也正是因为绿松石带来了全新的灵感，叶海林多方面追溯了解绿松石的历史性和艺术性，发现一般古老的民族，都用绿松石做珠宝首饰，以此来发挥宗教图腾作用。

而在我国的所有民族中，绿松石占有重要地位的，要数藏族人民了。

借此，叶海林打开了藏传佛教的大门，在藏传佛教文化里，绿松石被奉为神圣的宝石，也是西藏藏传佛教最神圣的图腾崇拜物。

而藏传佛教在中国佛教史上也属于重要的组成部分，纵观风格各异的藏传佛教造像，很大部分的造像都镶嵌绿松石。

绿松石和藏传佛教那密不可分的关系，给了叶海林很多启示，似乎在藏传佛教那里，他找到了绿松石的灵魂所在。

用传统的玉雕技艺和对玉雕的理解来表现藏传佛教的神祇形象，对于琢玉者和藏玉者来说，都是全新的挑战。

经过一年多的思索与实践，藏传佛教人物形象在叶海林的刀笔下渐渐清晰，那是一个文化滋养下长大的玉雕艺人对于藏传佛教的独一无二的解读，在精致妥帖中带着个性化的色彩。

雕琢出来的作品总是要放在市场中去检验，经过慢慢的尝试和摸索，藏传佛教中的绿度母、黄财神成为玉语凡音藏传佛教题材中最受欢迎的作品，被大家接受与喜欢着。

除了将汉传佛教与藏传佛教人物与玉雕文化进行巧妙的结合，叶海林还将藏传佛教中“本命佛”的理念也融入到了玉雕题材中来，推陈出新地设计了作品

从另一个角度让藏传佛教思想融进生活之中，而这件作品也成为了玉语凡音玉雕工作室的代表作之一。

“八大守护神”

十年来

玉语凡音玉雕题材的演变

是叶海林和他的工作室不断寻求发展

与突破的缩影

因为不断努力，所以一直精彩。