《刘若瑀的三十六堂表演课》
【选摘】
一个表演者内在的悸动才是活生生的力量，而不是美丽刻板的手势。
丢下你手中的剑，忘记你曾经拥有的形式，成为一个人。
第一堂：打破时间
一件事被精准地传递，而且一次只告诉一个人，是很重要的事。
当信息是以一对一的方式传递时，这个时间只和自己有关，只有自己知道，所以自己的行为就会变得很主动。
第二堂：没有语言
打破了时间，改变了习性，打破了内在的被动状态，让自己成为一个主动的人，随时保持一种警觉状态。
安静可以培养观察力，“没有语言”将帮助你自己进入真正表演者的课堂。
第三堂：站在起点
我从来没有想到，原来走路真的可以超越自己，但不是用意志力征服自己的体力，得到冠军之类的，而是“站在起点”，不要往前看，不要想目的地，只是站在起点上看着自己，而这个了解，竟然是无意间发现的。
“活在当下”就是“站在起点”。
第四堂：只有呼吸，爱会充满，歌会自己来
空是从满而来，满是从空而去。
放空自己，全心全意地敞开，只有呼吸存在，爱会充满，歌会自己来。
“空爱不二”
第五堂：“看”，不是“看见”——《运行》
• 其实，看见和没看见是一样的，最重要的是，心念要一直看着自己的内在，不要一直依赖眼睛看外在的事物，往内看，反而可以更轻松地掌握外在。
• “视而不见，听而不闻”
• 全然的观照，因为是全身性放松的状态，所以动作也就会整体得轻松完成，而不是局部调整。全然观照自己的身体和注意自己的动作做得好不好是不一样的。当年我们都太注意自己的动作做得好不好，还是属于头脑的工作，而不是放下头脑，所以才会那么累。
第六堂：听
• 表演会是一种规范中的自由。而那个规范正是所谓的“形式”（form），所有东方的剧种都有“两岸”，也就是都有“形式”。但在“形式”当中，举手投足却各有千秋。
• 正在听，就是当下，就是有机的，就是大家一起创造一个共同的当下；没有人自我陶醉、自我表现，也没有自我沉溺；这是大家共同聆听，共同创造“未知”的乐音。
【思考】
这本书，本来是没打算买的，因为看到书名有“表演”，以为和表演有关，但既然签售，总不见得只签一本吧，于是买下。当真正翻开看到其中的文字时，心想还好当时买了。特别是在看完《在印度，听见一片寂静》后再看这本，发现有不少时间点和事件遥相呼应，很多细节都会觉得很熟悉，也许也是从不同的角度去看同一件事。
所有的教导都在说要集中专注。 去掉外在的形，留下内在的意。可能我们是过分注重形了，以至于会被分散。
从打破时间开始，参与到这件事当中，让自己变得主动，于是时间的价值慢慢融化开来。当安静下来，仿佛时间也要慢慢从你身边经过似的，生怕快了会打扰到。于是，会去思考很多东西，会好好看周围的人和事，从而增强自己的观察力和判断力。
“站在起点”，想到“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志劳其筋骨”，身体的极限可以唤起头脑乃至更大的力量，或许因此会这样去训练，去走路去打坐，让身体经历足够的量，达到质的变化。
关于看，内视，内听，一起反求诸己。外在太多的声音，将我们原本向内的力量抽离，以至于破坏了平衡。当我们关注自己的动作是不是做得好时，就是注意力向外，消耗了额外的能量，所以才会累。而关照全身整体，也许整个能量是融合互相补充的，没有另外消耗，所以不会觉得累吧。
说到整体和局部，想到《怦然心动》里面有讲，看到单个的物体和整体一起看的感受是不一样的，整体让每个单个之间有了呼应和联系。甚至像五六岁处于前运算阶段的宝宝，是通过整句去理解对应图片意思，而不是先懂了每个词，然后再串起来。某种程度上，即便是我们，也许也只有从整体把握了结构和意思，才逐渐深入了解下去的。
关于form和matter，这是我看到的又一个新的诠释。两者之所以能够使用至今，应该是有存在的必要性。form是规范，没有规矩不成方圆，有界线，在这个界线当中自由生长，因为正是这样的存在可以传承的，不变中的万变，这是说得通的。
在没有人给口头指令的环境中，反而更能调动起积极性。大声叫喊，反而会更容易分散注意力。有时给出语言指令，若是没有听，那还是无法达到效果，但若是有听了，或者有注意看，当注意力回到中心，即使没有很多的声音，也可以达到很到的效果。
【行动】
注意听，留心看，也许大自然已经在给我们暗示，就看我们能否读懂了吧。