上回讲到第一首《公刘》主要记载了公刘迁到豳地以后开创基业的史实，有兴趣的朋友可点击右边链接：三首诗经拉开了大周建国的序幕（一）
古公亶父又为大周带来了什么变革呢？第二首《绵》为你揭晓答案。
诗曰：古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下。
《绵》的第二段提到，古公亶父沿着渭水向西走，来到了宽阔的岐山脚下。原来的豳地有山、有水，还有肥沃的土地，他为何要离开呢？
原来邻居黛盲等戎狄部族看着大周发展得蒸蒸日上，国富民强，眼红了。于是发兵就想抢夺大周的财物，古公亶父不想打仗，二话不说就把财物给了他们。
没想到戎狄是一群喂不饱的狼，过了一段时间又来了，扬言要古公亶父把土地和民众交出来。老百姓十分愤怒，要求迎战。古公亶父可真是仁义之至啊，说：“老百姓立君长，就是希望有利于他们，在我的统治下与在戎狄的统治下，有什么不同？如果他们为了拥护我去打仗，要靠牺牲他们来换来我的统治，我不忍心这样做啊。”
就这样，古公亶父举家离开了豳地，涉漆水、沮水，翻过梁山，来到了歧山脚下定居。豳地的老百姓知道后，赶紧扶老携幼，前来投奔古公。周边国家的民众听说古公仁慈，也来投奔他。
诗曰：乃召司空，乃召司徒，俾立室家。作庙翼翼，乃立皋门，乃立应门。
前来投奔的老百姓越来越多，古公亶父便设立五种官职去管理他们：司徒、司马、司空、司士、司寇。司徒为地官，主管民众教化和行政事务（包括户籍管理）；司马主管军政和军赋；司空主管水利、营建之事；司士负责纠察百官；而司寇掌管刑狱、纠察等。
迁到岐山，当然就要重新建都。于是，古公叫司空估算营建工程，司徒配备劳役。老百姓热情高涨，上下齐心，不久就盖好了宫室和宗庙。
之前在豳地时，老百姓都住在窑洞里，那时候管窑洞叫复。搬到岐山后，古公亶父就派司徒去教化民众，抛弃戎狄粗陋的习俗，并为他们建造城郭和房屋，分成邑落居住。
诗曰：绵绵瓜瓞，民之初生。爰及姜女，聿来胥宇。
古公亶父娶了太姜，生下了三个儿子：老大太伯，老二虞仲，老三季历。
“聿来胥宇”翻译过来就是共同勘察地形选住地。从这句话可以看出太姜不仅仅是生儿育女的妻子，还是一位贤内助、事业上的好帮手。她悉心教导几个儿子，从来没有过失，所以古公有事必定与太姜商量，包括迁徙这么重大的决策。
后来小儿子季历也娶了一位贤惠的妻子，叫做太任，生下姬昌，再现圣瑞。九月甲子，一只赤雀衔着一封丹书，飞到了姬昌的家门口。姬昌打开丹书，发现里面写着天命：敬者万世，以仁得之，以仁守之，其量百世。怪不得孔夫子一辈子欲推行仁政，源于此处吗？
古公知道后，大喜，说：“我的后代当有成大事者，大概就是昌吧？”太伯、虞仲两兄弟得知古公的想法，两人便逃亡到了荆蛮，身刺花纹，剪短头发，让位于季历，以便将来能传位于姬昌。而太伯、虞仲就是吴国的始祖了，这里就不再展开了。
古公亶父重操先人旧业，积德行义，国都中的人都拥戴他，从而奠定了周人礼教文化和灭商的基础。
讲到这里，周人走南闯北，大家是否有点头晕。好了，那就再来回忆下大周的先祖们走过的路。
古邰国（今陕西武功县）—》不窋古城（今甘肃省庆阳市）—》豳州新平县（今彬县、旬邑县一带）—》岐山（今岐山县）
大约七、八百年的时间里，周先祖经历了四次大迁徙，从古邰国到不窋古城，再到豳地，最后达到岐山。有意思的是，岐山县就在武功县的西北方向，两地之间相距仅60多公里左右，也就是，周人兜兜转转几个世纪，最后又回到了故乡古邰国附近。
另外，更新了大周历代先祖的直系关系图，供大家参考。
黄帝—》玄嚣—》蟜极—》帝喾—》后稷—》不窋—》鞠—》公刘—》庆节—》皇仆—》差弗—》毁隃—》公非—》高圉—》亚圉—》公叔祖—》古公亶父
那第三首诗经又将带来什么样的故事呢？
欲知后事如何，且听下回分解。
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