禅茶超然（十）

作者：百无

      禅茶在于静，超然在于无。要达到静寂于环宇之间，无思无虑于心怀之上。当茶与文人墨客相伴时就产生了茶文化，当茶与道结合时，大道希声，就有了茶道。当茶与晨钟暮鼓相融，同经声相随时，就产生了禅茶一味的佛韵。这就是超然三境界。

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      茶与文人相伴，有了茶文化。盛唐文化，茶与陆羽作伴形成了世界第一部茶叶专著一一一巜茶经》而闻名于世，流芳千古。茶同大书法家颜真卿，诗人晈然相伴时，就有了“三绝亭，（陆羽设计，颜真卿题书匾，晈然写诗记事。）宋书法四大名家（苏轼，蔡襄，黄庭坚，米芾）皆嗜茶并精于茶道。苏轼的《叶嘉传》为茶而写，意趣高远，内涵深刻，文质甚妙，是茶人入世许国的精神。蔡襄著巜茶录》虽仅千言，却名垂青史。特别是将书法艺术与茶文化传播结合起来，他亲笔书写的巜茶录》被视为墨林至宝。大理学家朱熹蛰居武夷山，以茶修德，以茶明伦，以茶寓理，不重虚华，崇尚俭朴，写出许多极富哲理的茶诗：

小园茶树数千章

走寄萌芽初得尝。

虽无山顶烟岗润

亦有灵源一片香。

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      茶与道相随，形成了茶道。巜道德经》，一本传世，道德化无极，万法归宗，溪河奔大海。天人合一的哲学理念融入茶文化，进入崇静，无己，道法自然，返璞归真的生命之源。充满对大自然的无比热爱，亲近自然的强烈渴望，使茶文化以生命与自然相生，领略到“情来朗爽满天地"的激情以及“更觉鹤心通杳冥”的绝妙感受。因而茶道有物质，行为与精神三个层面，它是“南方之嘉木”天赐之"珍木灵芽"。茶事活动讲究自然美，朴素美，动如行云流水，静如山岳磐石，笑如春花自开，言如山泉吟诉。任由心性，不弄巧造作。心境清静，恬淡，无为，心灵随茶香弥散，心境如茶韵飘逸，进入忘我至境。王重阳大弟子丹阳子词：一枪茶，二旗茶，休献机心名利家，无眠为作差。无为茶，自然茶，天赐休心与道家，无眠功行加。

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      茶与禅融合，就有了禅茶一味。佛理博大无垠，但以“苦，集，灭，道“四谛为总纲，茶之苦为首，禅茶就是要勘破生死观，达到大彻大悟，求得对苦的解脱，参破"苦谛"。禅意主静，拈花微笑，不言不语，心领神会，五祖弘忍强调"栖神山谷，远避嚣尘，养性山中，长辞俗事。”要求人们通过静虑，从平凡的生活中契悟大道。这就是放下，放下心累，偷得浮生半日闲，放松心境，放驰心性，让灵魂融入淡淡茶香，涤净心垢，噪雪心性。让心灵空朗澄静，就如演仁居士诗：

放下亦放下，

何处来牵挂。

作个无事人

谈笑星月大。

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（禅茶超然，论完，感谢朋友阅读，关注与赞赏，百无鞠躬！）