禅茶超然(十)

作者:百无

      禅茶在于静,超然在于无。要达到静寂于环宇之间,无思无虑于心怀之上。当茶与文人墨客相伴时就产生了茶文化,当茶与道结合时,大道希声,就有了茶道。当茶与晨钟暮鼓相融,同经声相随时,就产生了禅茶一味的佛韵。这就是超然三境界。

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      茶与文人相伴,有了茶文化。盛唐文化,茶与陆羽作伴形成了世界第一部茶叶专著一一一巜茶经》而闻名于世,流芳千古。茶同大书法家颜真卿,诗人晈然相伴时,就有了“三绝亭,(陆羽设计,颜真卿题书匾,晈然写诗记事。)宋书法四大名家(苏轼,蔡襄,黄庭坚,米芾)皆嗜茶并精于茶道。苏轼的《叶嘉传》为茶而写,意趣高远,内涵深刻,文质甚妙,是茶人入世许国的精神。蔡襄著巜茶录》虽仅千言,却名垂青史。特别是将书法艺术与茶文化传播结合起来,他亲笔书写的巜茶录》被视为墨林至宝。大理学家朱熹蛰居武夷山,以茶修德,以茶明伦,以茶寓理,不重虚华,崇尚俭朴,写出许多极富哲理的茶诗:

小园茶树数千章

走寄萌芽初得尝。

虽无山顶烟岗润

亦有灵源一片香。

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      茶与道相随,形成了茶道。巜道德经》,一本传世,道德化无极,万法归宗,溪河奔大海。天人合一的哲学理念融入茶文化,进入崇静,无己,道法自然,返璞归真的生命之源。充满对大自然的无比热爱,亲近自然的强烈渴望,使茶文化以生命与自然相生,领略到“情来朗爽满天地"的激情以及“更觉鹤心通杳冥”的绝妙感受。因而茶道有物质,行为与精神三个层面,它是“南方之嘉木”天赐之"珍木灵芽"。茶事活动讲究自然美,朴素美,动如行云流水,静如山岳磐石,笑如春花自开,言如山泉吟诉。任由心性,不弄巧造作。心境清静,恬淡,无为,心灵随茶香弥散,心境如茶韵飘逸,进入忘我至境。王重阳大弟子丹阳子词:一枪茶,二旗茶,休献机心名利家,无眠为作差。无为茶,自然茶,天赐休心与道家,无眠功行加。

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      茶与禅融合,就有了禅茶一味。佛理博大无垠,但以“苦,集,灭,道“四谛为总纲,茶之苦为首,禅茶就是要勘破生死观,达到大彻大悟,求得对苦的解脱,参破"苦谛"。禅意主静,拈花微笑,不言不语,心领神会,五祖弘忍强调"栖神山谷,远避嚣尘,养性山中,长辞俗事。”要求人们通过静虑,从平凡的生活中契悟大道。这就是放下,放下心累,偷得浮生半日闲,放松心境,放驰心性,让灵魂融入淡淡茶香,涤净心垢,噪雪心性。让心灵空朗澄静,就如演仁居士诗:

放下亦放下,

何处来牵挂。

作个无事人

谈笑星月大。

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(禅茶超然,论完,感谢朋友阅读,关注与赞赏,百无鞠躬!)

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